Sacerdocio, servicio y caridad

Jesús sale del templo

Hoy, Jueves Santo, iniciamos el Triduo Pascual, con la liturgia de la Santa Cena. Un día en que la Iglesia celebra el día de la caridad y de la institución sacerdotal. Leemos en el evangelio de san Juan el lavatorio de los pies de Jesús a sus discípulos, gesto culminante en el marco de una cena de despedida. El maestro se convierte en el servidor de todos, con un acto propio de un esclavo.

Es un hermoso día para reflexionar sobre este gran legado que nos deja Jesús antes de morir. Jesús es el sumo sacerdote por excelencia, pero él va más allá del sacerdocio judío. En este nuevo ministerio que él inicia, el centro es la caridad.

Jesús trasciende las normas, el culto y los preceptos. El sacrificio es la donación total y absoluta de su vida. El sacerdocio judío giraba en torno al templo de Jerusalén y a su actividad de culto, como una forma de asegurar la presencia de Dios en medio de su pueblo. Jesús sale del templo: él es la misma presencia de Dios y su misión es anunciar la buena nueva en medio del gentío, recorriendo las tierras de Palestina. Jesús es un rabino cuya actividad está fuera de los muros del templo, entre las gentes del pueblo, y en especial entre los enfermos y los pobres.

Jesús también trasciende el legalismo religioso judío para poner a la persona como centro y sujeto de la tarea misionera. Hoy es un día para revisar la forma y el sentido de nuestro ministerio y profundizar en lo esencial del nuevo sacerdocio de Jesús. No podemos caer en la trampa de ejercerlo como funcionarios o como meros repartidores del sacramento, rebajando la grandeza de nuestra misión a un mero mercantilismo espiritual. Tampoco podemos caer en la exageración litúrgica. El aspecto nuclear del sacerdocio es el ejercicio de la caridad. Sin ella todo el culto es vacío, teatral y puede responder a un narcisismo espiritual, más que a un gesto de total entrega.

Liturgia y caridad

La liturgia es importante porque es un medio de acercamiento a Dios y fortalecimiento de la comunidad. La liturgia nos evita el riesgo de una espiritualidad individualista, cerrada en uno mismo. Es importante vivir y celebrar la fe en comunidad. Pero no se puede alejar la liturgia de aquello que haces, dices y piensas, hay que ser coherente y dar testimonio de lo que eres.

¡Cuánta egolatría espiritual puede haber en los sacerdotes! Por eso he querido unir en el título de este escrito los tres aspectos que configuran lo esencial de nuestra misión: un sacerdote que no sirve y que no ama, porque no se cultiva interiormente, se convierte en un funcionario de una estructura ritualista en el marco de un ejercicio de poder. Pero si integra el servicio y la caridad, se convierte en servidor, no de una estructura, sino del pueblo de Dios, con humildad, dando su tiempo y su vida por los demás, renunciando a todo tipo de poder: social, mediático, religioso y comunitario. Entonces se identificará con Cristo y dará sentido y coherencia a su identidad sacerdotal.

No hemos de convertir nuestro trabajo ni el centro de culto en un escenario de autorrealización personal, como si estuviéramos actuando con un público alejado de la realidad, de lo que somos y celebramos. Es muy fácil caer en esa tentación y que el ego se ensanche, sin dejar lugar a Dios y a los demás.

El misterio que no se agota

Hoy, los sacerdotes hemos de dejarnos interpelar por el mismo Jesús y replantearnos ciertas actitudes que podrían desfigurar el sentido más genuino de nuestra misión. La excesiva racionalización de la teología nos ha llevado a encorsetar la figura de Jesús en esquemas intelectuales, convirtiéndolo en un concepto abstracto, lejos de su esencia vital. Jesús no es una idea de las ciencias teológicas, es una persona que sigue viva y sigue actuando. No es un concepto cosificado, un objeto de estudio e investigación como si fuera un producto de la ciencia. Él trasciende a todo estudio. Así le sucedió a santo Tomás de Aquino, que ideó cinco vías para demostrar la existencia de Dios y escribió su monumental tratado de la Summa Teologica. Ante una experiencia sublime que tuvo durante una eucaristía, cayó en la cuenta de que sus gruesos tomos no eran nada y de nada servían ante el infinito misterio de Jesús sacramentado.

Nunca agotaremos la realidad misteriosa de Dios. Por eso, el servicio y la caridad siempre serán lo que marque la autenticidad de nuestro sacerdocio. La caridad es propia del que sabe amar sin límites a todos, no importa quiénes sean, qué hacen, qué piensan o qué creen. El que ama está dispuesto a dar la vida, incluso por su enemigo. Y el servicio es la actitud de disponibilidad que apoya, escucha, atiende más allá de lo que uno hace, convirtiendo al otro en el centro de la actividad pastoral. Siendo importante, el culto no es lo único. Lo crucial es la persona receptora de un anuncio que puede revolucionar su vida. Si somos capaces de interpelar de esta manera, estaremos convirtiendo nuestra vida en un auténtico testimonio sacerdotal.

Jueves Santo

9 de abril de 2020

Parroquia de San Félix Africano