Una iglesia de puertas abiertas

Estos días de confinamiento he tenido más tiempo para rezar y pensar en mi querida Iglesia, y redescubrir su hermosa misión en el mundo. Para mí, este tiempo de encierro ha significado ahondar en el núcleo fundamental de esta misión. La Iglesia ha formulado una buena teoría sobre eclesiología. Estos días he reflexionado sobre su aplicación pastoral. Es decir, cómo vivir y llevar a cabo las verdades de la fe en el día a día.

Unir teología y pastoral

El papa Francisco es un referente pastoral de un valor extraordinario, y para ello aprovecha no sólo la riqueza del magisterio de la Iglesia, sino que además le añade su profundo conocimiento del hombre, la cultura y la sociedad. El Papa hace engranar muy bien la sabiduría teológica con la humana, utilizando recursos, expresiones y metáforas orientadas a la evangelización. Mezcla teología, sicología y literatura, amasando de manera creativa estas diferentes ciencias para elaborar una fecunda y atractiva pastoral que toca de lleno el corazón humano. Sus homilías, prueba de esta creatividad pedagógica, no dejan a nadie indiferente.

La gran aportación pastoral del papa Francisco me ha inspirado este nuevo escrito. He pasado largo rato en silencio, en oración, intentando ahondar en lo que es genuino de la Iglesia.

La misión de la Iglesia va más allá del culto

Hemos estado dos meses y medio sin celebraciones litúrgicas, con el ardiente deseo de encontrarnos en comunidad con Cristo eucarístico. Y, siendo tan importante, el culto no agota la realidad diversa de la Iglesia. Su misión trasciende el culto. Por eso la Iglesia ha seguido tan viva como siempre en medio de la pandemia. Aunque no se ha podido celebrar, su misión evangelizadora ha continuado. Hemos tenido un largo tiempo para dar testimonio y evangelizar fuera del templo, desde nuestros hogares y trabajos. Por otra parte, si la liturgia y la comunidad no nos espolean, puede ser un signo de debilidad y de pobreza comunitaria.

La Iglesia ha de continuar estando en pie, fuera de sus propios muros. El objetivo es crecer y alimentarnos dentro, y ser misioneros afuera, sin que ninguna circunstancia, por compleja que sea, nos impida llevar a cabo nuestra misión. Siendo el templo un referente, lo es también cada cristiano encarnado en el mundo. Por eso decidí que mi parroquia estuviera siempre abierta durante el confinamiento. No concibo a un Dios cerrado en sí mismo, como tampoco a los primeros cristianos encerrados por miedo a la persecución romana. Ellos no temían a la muerte. Las puertas abiertas de una parroquia son las puertas abiertas del corazón de Cristo. Gracias a que la parroquia se ha mantenido abierta, muchos han podido venir a rezar, a pedir consejo y, algunos, con la protección adecuada y la distancia de seguridad, han recibido la comunión de manera ordenada en horas y días diferentes. Así como confesarse y recibir apoyo y consejo, pues esta situación ha generado mucho sufrimiento y ansiedad. En conciencia, y con la máxima prudencia, no he dejado de ejercer mi ministerio sacerdotal en plena pandemia del coronavirus. Las gentes necesitaban ser escuchadas, rezar y sentirse en paz en este lugar sagrado, fuente de crecimiento espiritual.

Puertas abiertas

Me siento parte de una Iglesia acogedora, en salida, en plena pandemia. Alguien me comentaba que si las tiendas de tabaco son consideradas una actividad esencial, ¿cómo no va serlo aquello que es fundamental para el ser humano, su necesidad incesante de ser escuchado y atendido en estos momentos de tanta incertidumbre?

Para los cristianos es esencial poder vivir en lo posible de aquello que sustenta nuestra fe, el encuentro con el Señor. Además de nuestras necesidades materiales, también las tenemos espirituales. Por eso la parroquia no podía permanecer cerrada, negando lo que es propio de la Iglesia, que es ofrecer el alimento de Cristo a todo el que lo pida. Respetando las normas de seguridad establecidas por las autoridades sanitarias, según el decreto y las fases de desescalada, que he seguido en todo momento, no he celebrado con la comunidad hasta que se ha permitido.

Esta situación me ha llevado a pensar en el enorme valor que tiene el trabajo evangelizador, tarea fundamental de la Iglesia. Para mí ha sido una gran experiencia constatar el bien que se puede hacer, más allá del culto. El corazón de Dios nunca deja de latir. Su amor se derrama con fuerza en los momentos más duros. Él siempre está presente en su Iglesia.

La atención hacia los más vulnerables, la caridad, la acogida, la oración, el silencio, el anuncio de la buena nueva… Todo esto estaba en el centro de la misión de Jesús, y esto es lo que hemos intentado hacer en nuestra parroquia, durante estos tiempos de pandemia.

Una Pascua confinada

La Pascua es un tiempo litúrgico importante para la vida del cristiano. En ella celebramos la resurrección de Jesús, acontecimiento crucial donde fundamentamos nuestra fe. Con la resurrección de Jesús, la muerte está vencida. De las tinieblas pasamos a la luz, de la tristeza a la alegría, del miedo a la intrepidez.

Pero, justamente en el marco de esta pandemia, nos podemos sentir desorientados, temerosos, inseguros. Los datos de los fallecidos nos pueden generar dudas, miedo, inquietud y, a muchos, tristeza en el corazón. Una ola de sufrimiento nos invade y nos deja abatidos, con grandes interrogantes dirigidos a Dios. ¿Por qué el Dios de la vida permite la tragedia de tantas muertes por el coronavirus?

El silencio de Dios nos abruma por falta de respuestas. El mal sigue avanzando sin tregua. Todo el planeta contiene el aliento y un horizonte de incerteza aparece en nuestra vida. Muchos no dejan de preguntarse qué está pasando. Querrían obtener respuestas de los científicos, de los políticos, de Dios. Es una reacción muy humana y lógica. Desde la fe, todo tiene una explicación y se nos abre una enorme cortina que nos enfrenta al misterio de Dios, impenetrable para la razón. El Dios cercano de Jesús se hace a veces inaccesible y nos sobrepasa.

Ante ese misterio de su silencio, no podemos rebelarnos. Es posible que quiera decirnos algo que no acabamos de entender, porque queremos soluciones inmediatas. El silencio de Dios no es incomunicación. Es otro tipo de lenguaje que no comprendemos porque quizás no hemos sintonizado lo bastante con él. Nos quedamos en la reacción inmediata de miedo y queremos respuestas rápidas. Dios no para de hablarnos, el problema es que no somos capaces de establecer un diálogo porque todavía no hemos entrado en la profundidad de su realidad divina. Es imposible una comunicación interpersonal si no hay una conexión de corazón a corazón. Así y todo, Dios, por ser como es, guarda una zona en sus entrañas a la que no podemos acceder. Seremos testigos de la revelación total de su misterio cuando nos encontremos definitivamente con él, en el cielo. Allí todo se desvelará. El Dios oculto se hará transparente, luminoso y cercano para siempre.

Mientras tanto, no hemos de vivir asustados ni inquietos. Como él nos dijo: «Estaré siempre con vosotros». Por eso, hemos de afrontar todas las adversidades con esa certeza. Si Dios está con nosotros, como diría san Pablo, ni cumbres, ni abismos, ni profundidades, nada nos apartará de Dios y de su amor. Ni siquiera las pandemias, las tormentas, los terremotos o las erupciones volcánicas. Hoy podríamos decir: ni siquiera el coronavirus nos apartará de él.

Los creyentes entramos en una nueva lógica, que trasciende todo miedo y toda razón. La fe será el fundamento de nuestra vida como cristianos pascuales. Puede parecer una paradoja vivir la Pascua del Señor encerrados en nuestros hogares. Pero esto no tiene por qué ser un contrasentido. La palabra clave del hecho pascual es Shalom, y «Alegraos». ¿Podemos estar contentos mientras el coronavirus arroja una cifra de más de veintiséis mil muertos? Es cierto, no hay respuesta humana ni racional. Pero tan cierto como aquello es lo que Jesús nos dijo: «No os dejaré huérfanos, os enviaré al Espíritu Santo». Y san Pablo nos recuerda: «los que con Cristo hemos muerto, con Cristo hemos resucitado». Son rayos luminosos que nos dan la certeza de una nueva vida y nos convierten en cristianos audaces y valientes. El virus no tiene la última palabra, ni es la antesala de una oscuridad permanente. Todo ha quedado iluminado en Jesús resucitado. Vivamos la Pascua en casa, con actitud gozosa, como si estuviéramos juntos. Cada hogar es un trozo de comunidad viva y hemos de obrar consecuentes con lo que somos y con lo que unos une, más allá de las paredes de nuestro templo. 

Israel tomó conciencia de su identidad en el exilio. También nosotros podemos reforzar nuestra comunidad en el confinamiento.

Ojalá esta Pascua, fuera de nuestro templo, exiliados en nuestras casas, nos ayude a ser conscientes de que somos pueblo de Dios, Iglesia encarnada en nuestra comunidad de San Félix. Ella es parte de nuestra identidad como cristianos.

Avivar la esperanza

Como muchos de vosotros me decís, estamos en un tiempo de profunda confusión y de incertezas. Se hace difícil entender que por ciertos errores de gestión la pandemia ha causado muchos daños evitables, dejando una sensación de inseguridad y abandono entre la ciudadanía.

Después de un mes y medio encerrados, empieza la «desescalada» progresiva del confinamiento. Esto nos da algo de esperanza, pero las secuelas de la paralización serán tan devastadoras o más que el propio virus. Las pérdidas económicas y laborales perjudicarán el tejido productivo, y los grupos vulnerables van a sufrir más. Ante este sombrío panorama social, nunca podemos perder la esperanza.

Queridos feligreses, no sólo no hemos de tener miedo, sino todo lo contrario. Nuestra esperanza se sostiene en Aquel que todo lo puede. Los que tenemos la dicha de creer, este don sobrenatural que Dios nos ha dado, no podemos pensar que todo está perdido. Cada cristiano debe convertirse en una llama de esperanza, y es ahora, en estos momentos de dificultades, cuando se hace más necesario nuestro testimonio veraz en medio del caos. Es ahora cuando hemos de brillar con más fuerza. Que estos momentos no nos paralicen. No minimicemos la potencia de una fe vivida con autenticidad. 

Para la comunidad, es un reto poner a prueba la fortaleza de nuestra fe. Como os decía en otros escritos, cada hogar es una delegación de nuestra comunidad y una embajada de la Iglesia. Cada uno está llamado a evangelizar en su entorno: familias, vecinos, trabajo... Debemos arrojar luz con nuestra vida. Vivimos sostenidos en Dios, esta es nuestra máxima certeza y la fuerza para vencer el desánimo y el cansancio. No nos podemos rendir. El coraje de nuestras convicciones puede ayudar a muchos corazones abatidos. Sólo Dios sabe el alcance de esta crisis que estamos viviendo. Aunque los economistas y los científicos auguran un futuro pésimo, no olvidéis que somos una fuerte comunidad que va más allá de las paredes del templo. Cada casa es un trocito de Iglesia, y esto tiene un valor inmenso. No estáis solos. Tenéis a Dios, a un pastor y una comunidad donde todos rezamos, y también somos parte de un gran pueblo de Dios, de su rebaño universal. Esto nos ha de dar una serenidad a prueba de bomba y, sobre todo, una inmensa alegría de saber que somos parte del proyecto de Dios. La parroquia es el signo visible de su reino aquí, en este lugar. Somos protagonistas de una gran revolución evangelizadora y cada uno de vosotros es agente fundamental de esta misión divina. Podemos hacer que las cosas cambien si tenemos orientado el corazón a Dios. Este es nuestro arsenal: la gracia poderosa y efectiva del Espíritu Santo.

La situación tardará tiempo en normalizarse, y esto inquieta a muchos. Será como un desierto, que iremos atravesando, no sin momentos de angustia. Mantengámonos firmes y lúcidos. Sólo en el tiempo alcanzaremos a ver la dimensión de este momento clave para la vida de todos. Si somos capaces de aprender una gran lección, ¿por qué no va a haber, detrás de todo, un bien espiritual?

No somos dioses ni infalibles. Somos frágiles y vulnerables. Reconozcamos con humildad nuestra indigencia ante fenómenos que surgen, pero también ante Dios, que es infinitamente misterioso. Sólo desde el silencio podremos atisbar un poco ese estar tan cerca y tan lejos, tan afuera y tan adentro. Una presencia callada, llena de resonancias en los gestos y en la historia, certera y real. Los grandes místicos de la Iglesia intentaban penetrar en esa zona misteriosa de Dios. Tenemos una gran oportunidad de hacer de nuestros hogares verdaderos santuarios, donde busquemos tiempo para esa intimidad con Dios. Sólo desde el silencio y la adoración encontraremos sentido a todo lo que ocurre. Dialogar con él es parte de nuestro compromiso de amistad. Cuanta más intimidad, más revelará Dios su designio.

Una lección de la historia

Los 300

Muchos de vosotros conoceréis la historia de los trescientos guerreros espartanos que, al mando del rey Leónidas, detuvieron a un ejército de ochenta mil persas en el paso de las Termópilas. Su heroica resistencia, hasta la muerte, impidió que el ejército persa invadiera Grecia y arrasara sus ciudades. Murieron todos, pero salvaron a su país. Su hazaña ha sido motivo de toda clase de obras de arte, libros y hasta películas de cine.

Trescientos hombres valientes, sacrificados y dispuestos a todo lograron salvar miles de vidas y toda una cultura, de la que hoy somos deudores. Pues bien, el otro día pensaba en esto cuando reflexionaba que, en nuestra parroquia, somos más o menos trescientos feligreses que venimos a misa cada domingo. Trescientos cristianos convencidos. Trescientos, nada menos.

Y me pregunto. Somos trescientos. Y tenemos una fuerza mucho mayor que aquellos soldados de Leónidas. Tenemos la fuerza que viene de Dios, la ayuda del Espíritu Santo, el alimento fortalecedor del cuerpo de Cristo. ¿Qué no podremos hacer, en nuestro barrio, en nuestra ciudad, en el mundo?

Trescientos cristianos podemos vencer la apatía y el miedo. Podemos cambiar el barrio. Podemos hacer muchísimas cosas. ¿Creemos de verdad en el don de la fe, que todos hemos recibido? 

Si no creemos que la fe nos transforma, ¿qué clase de fe es esta?

Tenemos las mejores armas

Lo tenemos todo a nuestro favor para ganar cualquier batalla. ¿Estamos dispuestos a luchar? ¿Creéis en la victoria?

Nuestras armas no fallan. Tenemos el yelmo de la confianza: Dios está con nosotros. Tenemos la espada del coraje: nos hará poner todo el corazón y vencer nuestra desidia. Tenemos un escudo potente: la oración, que se sostiene en una fe firme. Y, finalmente, tenemos la fuerza del grupo, ¡no estamos solos! Vamos todos a una, animándonos, apoyándonos. Somos una comunidad, la unión hace la fuerza.

En esta semana de Pascua, os invito a todos a llenaros de la fuerza de Cristo resucitado. Vamos a transformar el barrio si queremos. Vamos a hacer algo para contribuir al bien de nuestra sociedad. Para ello necesitaremos una preparación, física y mental, y también espiritual. Este periodo de confinamiento es una ocasión única para entrenarnos. Tenemos tiempo para entrar en nuestro castillo interior, reforzarnos en Dios y salir al combate. No podemos salir igual que entramos. Después del Covid-19, nada será igual. Si Dios permite que vivamos es para algo más que sobrevivir.

La Pascua nos llama a salir de nuestra zona de confort. Hemos venido aquí para servir, como Jesús. Estamos para construir el Reino de Dios en la tierra. Una fe estática que se queda en el sentimiento y que no nos mueve a hacer algo es una fe muerta.

Llamados a servir

Todos tenemos talentos y cualidades, y además, los dones espirituales y todo aquello bueno que hemos recibido. Podemos ofrecer algo al mundo: el Reino de Dios.

Somos “empleados” de Dios. ¿Qué hacemos por él? ¿Somos trabajadores diligentes y creativos? ¿Acudimos cada día a su campo, a trabajar con entusiasmo?

Nuestro apostolado es una entrega. Si estamos agradecidos por todo lo que hemos recibido, ¡que es tanto!, entonces querremos dar. Quien no da es porque no está agradecido. Pero quien da con amor, convierte su entrega en eucaristía.

Los cristianos no sólo estamos llamados a venir a misa. Hemos de salir de la misa ardiendo en deseos de mejorar el mundo. Hay que pasar de la celebración a la misión: ambas son inseparables. Si no salimos con ganas de conquistar es porque no hemos asimilado la gracia de Dios. Hemos comulgado, pero no la hemos digerido. Como todo alimento, la Santa Comunión debemos “masticarla”, es decir, meditarla en el corazón; debemos digerirla, hacerla carne de nuestra carne, parte de nuestra vida. Y, finalmente, convertidos nosotros en pequeños cristos, nos llenaremos de energía. El alimento divino nos dará la fuerza necesaria para salir.

Jesús, como a Lázaro, nos dice: ¡Sal fuera! Si no crees que ganarás, te vencerán otros… ¿Cómo? Adormeciéndote, con ideas, modas, comida, distracciones, ruido…

Jesús resucitado atravesaba paredes y muros, también el muro de la desconfianza y el miedo. Nosotros hemos de convertirnos en otros Jesús resucitados para salir al mundo. Si no nos entusiasmamos, si no hay alegría en nosotros, no seremos cristianos pascuales. Nos quedaremos ahí, a gusto, en nuestra oscuridad confortable, porque no queremos que nadie nos moleste… Pero nos quedaremos en un sepulcro. Y hemos sido llamados a la Vida con mayúsculas.

Somos trescientos. Jesús, con sólo doce, dio un vuelco a la historia de la humanidad. ¿No podremos hacer algo nosotros, hoy?

¡Estoy convencido de que, si nos ponemos manos a la obra, podremos! Dios es grande. Ni el mal ni la muerte pudieron con él. Y Dios no nos deja nunca. Como decía san Pablo, si él está con nosotros, ¿quién podrá ir contra nosotros?

Llamados a vivir una Pascua eterna

Con el acontecimiento de la resurrección de Jesús cerramos el Triduo Pascual, tiempo central en la vida del cristiano. La Pascua nos lleva a una situación nueva: la muerte ha sido superada, el sufrimiento ha sido transformado en gozo. El egoísmo ha sido derrotado y la oscuridad disipada.

Nuestra vida ha sido rescatada. Desde entonces, estamos llamados a vivir en una permanente Pascua. Como dice san Pablo, «con Cristo hemos resucitado». No son meras palabras esperanzadoras, son una realidad. Podríamos decir que empezamos a participar de una vida nueva: el cielo aquí, en la tierra. 

La resurrección de Jesús transforma totalmente la vida de un cristiano. Vivir amando es vivir resucitado. Los otros han de notar y sentir que has dejado que Cristo viva en ti.

Quien vive así, primero ha pasado por una etapa de muerte interior y ha renunciado a los apegos. Se ha liberado de la peor esclavitud, la autoidolatría de sí mismo. Rompiendo esas cadenas que lo esclavizan, emerge de la oscuridad de su sepultura para vivir en la luz permanente de Dios. Ha dejado atrás todo aquello que lo alejaba de la verdad, de la belleza y de la bondad. Vivir resucitado es dejar que la luz transformadora de Cristo purifique toda tu alma. Nada más tendrá sentido: sólo Dios basta, como decía santa Teresa.

Integrar esta doble realidad nos ayuda a estar en nuestro sitio, sujetos a la tierra y a nuestras necesidades biológicas, pero al mismo tiempo estamos anticipando el paraíso que se nos ha prometido. Vivimos entre el cielo y la tierra, en esa intersección que equilibra la vida material con la vida espiritual.

No temáis, nos dice Jesús

Hoy hace un día claro, soleado, luminoso. La luz de Cristo resucitado se derrama por todo el planeta, pero también en tu corazón. Sus rayos dan vida y color a todo aquello que vemos y sentimos, pero sobre todo a cada uno de nosotros. Se acabó la tristeza, la angustia, la incerteza ante el futuro. Se acabó la desesperanza, el hastío, el sentimiento de derrota. Cristo, que nos precede en la resurrección, nos anticipa que la luz es más potente que las tinieblas, que la tristeza se convierte en alegría y que la confusión y el desespero se volverán lucidez y discernimiento. Junto con Cristo resucitado, también saldremos victoriosos del combate de nuestros egoísmos. Con él todo queda resituado y renovado. La experiencia del reencuentro con Jesús es el inicio de una nueva vida en la que nunca más tendremos que temer, porque vivimos y permanecemos para siempre en su corazón.

Luz, brisa, color, belleza, son los signos de su presencia. Basta de victimismo y desidia. La sangre de Cristo resucitado pasa por nuestras venas y todo mi yo se convierte en otro Cristo. Aunque nos abrume esta pandemia del Covid-19, no tengamos miedo. Esto es lo que Jesús dice a sus discípulos en las apariciones durante esta semana pascual: «No temáis». No todo está acabado. No nos sintamos huérfanos en estos momentos. El Señor es dueño de todo; todo está en sus manos. Aprendamos a confiar, pese a que el mundo parezca cubierto por una espesa nube de incerteza. No caigamos en la tentación del fatalismo, ante las supuestas conspiraciones o la manifiesta negligencia de los gobiernos; no caigamos en la sensación de impotencia ante esas fuerzas ocultas que quizás hayan provocado el desastre. El miedo no sólo deprime nuestro sistema inmune, sino que nos encoge el alma y nos paraliza.

Dios sigue actuando

Aprendamos, en esta situación límite, a creer que Dios sigue soplando su Espíritu sobre la humanidad, como leemos en la liturgia de la Vigilia Pascual. Recordemos los prodigios de Dios a favor del pueblo hebreo, cuando el ejército del faraón lo persigue por el desierto con sus carros y caballería. El pueblo ya liberado, en marcha hacia la Tierra Prometida, se encuentra frente al Mar Rojo con los soldados pisándole los talones. La fuerza de Dios abre las aguas para que el pueblo atraviese sin peligro y sin padecer el exterminio. Pasar el mar es cruzar a través del mal: un mal natural, que es el oleaje, y el mal provocado por el hombre, que es el ejército. Dios es más poderoso que la naturaleza y más poderoso que todos los ejércitos humanos.

Hoy parece que nos encontramos en esta situación: un virus invisible nos persigue, propagándose por todo el planeta. Los contagiados y fallecidos se suceden y aumentan. Estamos frente a otro mar, con un ejército de virus que azota a la humanidad. Pero nosotros somos el nuevo pueblo de Dios. La fuerza del Dios de Israel es la fuerza del mismo Jesús resucitado. Como diría el Papa, él puede obrar nuevos prodigios. Tengamos ánimo y una fe renovada en su presencia, porque sólo él puede parar esta catástrofe mundial. Lo hará a través nuestro si apostamos por la Vida con mayúscula. Empezando por los gobernantes y acabando por cada uno de nosotros. Él puede hacer intervenciones directas, porque tiene la potestad. Pero nosotros, unidos a él, podemos ser instrumentos de su acción a través de nuestras actitudes y oraciones.

Pidamos al Señor resucitado que nos dé aliento y coraje, para que no nos falte la certeza absoluta de que su amor hará el milagro. El sol de su misericordia iluminará todo el mundo con la gracia de su resurrección. Unidos a él, el sistema inmune de nuestra alma se fortalecerá. El temor nunca más se apoderará de nuestra vida.

Cristo ha resucitado. ¡Aleluya! Hoy, todos hemos nacido a la vida de Dios.

María, maestra de esperanza

De la muerte trágica e injusta del Viernes Santo pasamos al sábado del silencio, del recogimiento, de la espera. Un paréntesis entre el dolor más atroz, en la cruz, y el silencio balbuciente. Horas en que la Iglesia nos invita a reflexionar sobre el crucificado con una mirada puesta más allá de la muerte. Humanamente, todo ha terminado, como el fracaso de un visionario que creía en la revolución del amor. Un hombre capaz de dar su vida cuando muchos lo tachaban de farsante. Pero no sólo era un hombre con un discurso precioso sobre la bondad de un Dios infinitamente compasivo. También era el Hijo de Dios.

¿Qué hizo que su historia no acabara en la cruz, como tantos condenados por los romanos? La cruz abre un nuevo horizonte para la humanidad. No todo acaba en el grito desgarrador de un hombre condenado. Nuestra propia historia queda redimida por ese gesto de amor infinito.

¿Qué debía pensar María sobre su hijo? ¡Debió recordar tantos momentos! Cuando lo acogió con dulzura y lo abrazó siendo un bebé; cuando fue presentado al templo, ofreciéndoselo al Señor; cuando, adolescente, estuvo tres días buscándolo angustiosamente en Jerusalén, y lo encontró hablando con los doctores de la Ley; cuando de joven acompañaba a José en la carpintería. Vivió una juventud oculta, madurando en el conocimiento de un Dios padre que se le revelaba. Los evangelios omiten qué ocurrió en ese largo periodo que Jesús pasó con sus padres, en Nazaret, creciendo, preparándose desde lo hondo de su corazón.

María todo lo guardaba en su interior. Poco a poco, iba viendo cómo Jesús estaba envuelto en un plan que Dios tenía para él. Ya de adulto, consciente de su misión, a punto y preparado para su cometido, María lo dejó marchar. Siguieron esos años agitados, de multitudes, milagros y predicaciones; de disputas con los fariseos y multiplicaciones de panes y de amigos. Jesús era incansable y se volcó en su tarea: tenía que culminar el plan de Dios. Tres años más tarde, María lo acompaña en su largo y doloroso camino hacia la cruz.

¿Cómo debía sentirse, al verlo flagelado, insultado, convertido en la burla y el hazmerreír de los judíos, desfigurado y, finalmente, clavado en la cruz, entre dos bandidos? Con el corazón roto, debía contemplar la consumación del mal, en toda su crudeza. Toda la iniquidad del mundo, expresada en el martirio, se había volcado allí, en el Gólgota, sobre su hijo. María soportó el dolor más inhumano: ver cómo el zarpazo de la muerte lo sacudía sin piedad. Estaba solo y abandonado por los suyos.

María tenía una certeza en su corazón, que ni la misma muerte le pudo quitar. En medio de esa angustia, no dudó y supo esperar, sin dejarse abatir. Ante el ángel que le anunció su maternidad, contestó: «Hágase en mí tu palabra». Ella ya sabía que la huida hacia Egipto era sólo el comienzo de una larga pasión que tendría que ir asumiendo con los años. Al pie de la cruz, viendo a su hijo agonizar, María nos enseña a dar sentido al sufrimiento. Ella espera, no se derrumba, sabe que su hijo resucitará al tercer día, como lo había anunciado. Pueden más la certeza y la fe en la resurrección que todo el sufrimiento.

María, valiente, se convierte en la primera seguidora de Jesús, la primera cristiana. Con fe robusta e inquebrantable, sabe esperar. Por eso es madre y maestra de la esperanza. En la trágica tarde del viernes, donde todo oscurece, el brillo de su alma no se apaga. En la noche oscura, llena de truenos, ella es el anuncio de un nuevo amanecer. Desde la cruz, todo quedará renovado: la faz de la tierra, el cosmos del hombre, todo quedará redimido, salvado y restaurado por la misericordia.

En los evangelios no se relata una supuesta aparición de Jesús a su madre, a la que nunca se le apagó la antorcha de la fe. Quizás porque ella ya tenía la total certeza de que resucitaría, no necesitó su aparición. Ella misma se convierte en aurora para todos los que seguimos a Jesús.

María, que siempre tuvo la clara esperanza de que Jesús resucitaría, nos enseña a esperar con fe un reencuentro con Aquel que es el Señor de la Vida. 

La cruz, signo de amor

Celebramos hoy la liturgia de la Cruz. La cruz es la consecuencia de la libertad de Jesús para cumplir la voluntad de Dios. Hoy, la cruz nos puede pesar, cansar e incluso incomodar. Cuando uno está en el camino de Dios, en su crecimiento como cristiano, pasa por muchas etapas. Y algunas de ellas son de sufrimiento, rechazo, soledad y muerte. Para el cristiano la cruz no ha es un sufrimiento inútil. Hemos de aprender qué sentido tiene para nosotros la experiencia del dolor.

Estamos en un mundo en que la gente da mucho valor a hacer cosas, al triunfo, al reconocimiento. Pero Jesús tuvo muy claro que en el centro de su vida estaba el amor a los demás. Fiel a su Padre, llevó hasta las últimas consecuencias el deseo de hacer su voluntad. No fue a la muerte de una manera ciega, sabía muy bien que sus palabras y obras lo abocarían al rechazo. La cruz fue el precio de su amor.

Esto me lleva a pensar que aquellos que estamos en sintonía con Dios hemos de estar dispuestos a asumir el dolor con libertad. No es fácil, porque en las relaciones humanas siempre hay problemas, incluso actitudes de autosuficiencia, y nos cuesta mucho aceptar que tenemos que pasar por esos momentos.

Jesús nos enseña a abrazar la cruz y a perdonar, especialmente a aquellos con los que tenemos más dificultades. Vivir esta experiencia de abandono como la vivió Jesús tiene que ser una constante en nuestra vida.

La cruz no es el final; es el anticipo de una vida nueva. Quizás muchos se queden en el sufrimiento y en ese estado de tragedia. Pero los cristianos sabemos que la muerte es un paso hacia la vida plena.

El grito de Jesús en la cruz no es un grito de rabia contra Dios ni contra el cielo; tampoco es un grito de desesperación. Es el último aliento, lanzado con todas sus fuerzas. Es el grito que rasga el velo del templo, el anuncio de la muerte y al mismo tiempo de una vida nueva a punto de estallar. El grito de Jesús estremece el mundo y abre las puertas del cielo.

Cada vez que contemplemos a Cristo crucificado en nuestros templos aprendamos que la cruz es el signo sublime de una vida entregada hasta el límite.

Viernes Santo

10 de abril de 2020

Sacerdocio, servicio y caridad

Jesús sale del templo

Hoy, Jueves Santo, iniciamos el Triduo Pascual, con la liturgia de la Santa Cena. Un día en que la Iglesia celebra el día de la caridad y de la institución sacerdotal. Leemos en el evangelio de san Juan el lavatorio de los pies de Jesús a sus discípulos, gesto culminante en el marco de una cena de despedida. El maestro se convierte en el servidor de todos, con un acto propio de un esclavo.

Es un hermoso día para reflexionar sobre este gran legado que nos deja Jesús antes de morir. Jesús es el sumo sacerdote por excelencia, pero él va más allá del sacerdocio judío. En este nuevo ministerio que él inicia, el centro es la caridad.

Jesús trasciende las normas, el culto y los preceptos. El sacrificio es la donación total y absoluta de su vida. El sacerdocio judío giraba en torno al templo de Jerusalén y a su actividad de culto, como una forma de asegurar la presencia de Dios en medio de su pueblo. Jesús sale del templo: él es la misma presencia de Dios y su misión es anunciar la buena nueva en medio del gentío, recorriendo las tierras de Palestina. Jesús es un rabino cuya actividad está fuera de los muros del templo, entre las gentes del pueblo, y en especial entre los enfermos y los pobres.

Jesús también trasciende el legalismo religioso judío para poner a la persona como centro y sujeto de la tarea misionera. Hoy es un día para revisar la forma y el sentido de nuestro ministerio y profundizar en lo esencial del nuevo sacerdocio de Jesús. No podemos caer en la trampa de ejercerlo como funcionarios o como meros repartidores del sacramento, rebajando la grandeza de nuestra misión a un mero mercantilismo espiritual. Tampoco podemos caer en la exageración litúrgica. El aspecto nuclear del sacerdocio es el ejercicio de la caridad. Sin ella todo el culto es vacío, teatral y puede responder a un narcisismo espiritual, más que a un gesto de total entrega.

Liturgia y caridad

La liturgia es importante porque es un medio de acercamiento a Dios y fortalecimiento de la comunidad. La liturgia nos evita el riesgo de una espiritualidad individualista, cerrada en uno mismo. Es importante vivir y celebrar la fe en comunidad. Pero no se puede alejar la liturgia de aquello que haces, dices y piensas, hay que ser coherente y dar testimonio de lo que eres.

¡Cuánta egolatría espiritual puede haber en los sacerdotes! Por eso he querido unir en el título de este escrito los tres aspectos que configuran lo esencial de nuestra misión: un sacerdote que no sirve y que no ama, porque no se cultiva interiormente, se convierte en un funcionario de una estructura ritualista en el marco de un ejercicio de poder. Pero si integra el servicio y la caridad, se convierte en servidor, no de una estructura, sino del pueblo de Dios, con humildad, dando su tiempo y su vida por los demás, renunciando a todo tipo de poder: social, mediático, religioso y comunitario. Entonces se identificará con Cristo y dará sentido y coherencia a su identidad sacerdotal.

No hemos de convertir nuestro trabajo ni el centro de culto en un escenario de autorrealización personal, como si estuviéramos actuando con un público alejado de la realidad, de lo que somos y celebramos. Es muy fácil caer en esa tentación y que el ego se ensanche, sin dejar lugar a Dios y a los demás.

El misterio que no se agota

Hoy, los sacerdotes hemos de dejarnos interpelar por el mismo Jesús y replantearnos ciertas actitudes que podrían desfigurar el sentido más genuino de nuestra misión. La excesiva racionalización de la teología nos ha llevado a encorsetar la figura de Jesús en esquemas intelectuales, convirtiéndolo en un concepto abstracto, lejos de su esencia vital. Jesús no es una idea de las ciencias teológicas, es una persona que sigue viva y sigue actuando. No es un concepto cosificado, un objeto de estudio e investigación como si fuera un producto de la ciencia. Él trasciende a todo estudio. Así le sucedió a santo Tomás de Aquino, que ideó cinco vías para demostrar la existencia de Dios y escribió su monumental tratado de la Summa Teologica. Ante una experiencia sublime que tuvo durante una eucaristía, cayó en la cuenta de que sus gruesos tomos no eran nada y de nada servían ante el infinito misterio de Jesús sacramentado.

Nunca agotaremos la realidad misteriosa de Dios. Por eso, el servicio y la caridad siempre serán lo que marque la autenticidad de nuestro sacerdocio. La caridad es propia del que sabe amar sin límites a todos, no importa quiénes sean, qué hacen, qué piensan o qué creen. El que ama está dispuesto a dar la vida, incluso por su enemigo. Y el servicio es la actitud de disponibilidad que apoya, escucha, atiende más allá de lo que uno hace, convirtiendo al otro en el centro de la actividad pastoral. Siendo importante, el culto no es lo único. Lo crucial es la persona receptora de un anuncio que puede revolucionar su vida. Si somos capaces de interpelar de esta manera, estaremos convirtiendo nuestra vida en un auténtico testimonio sacerdotal.

Jueves Santo

9 de abril de 2020

Parroquia de San Félix Africano

Jesús viene a conquistar tu corazón

En sintonía con la Iglesia universal, iniciamos hoy la Semana Santa con la celebración del Domingo de Ramos. Empezamos con la bendición de las palmas, tal como se contempla en la liturgia. Esta vez, sin encontrarnos todos juntos, como sería lo habitual. Pero en la distancia lo celebraremos a través de los medios y de las redes sociales y, aunque estéis alejados de nuestro templo, os pido que la viváis con la máxima intensidad.

Estos días hemos de convertir nuestros hogares en pequeños templos donde todos, en familia, celebremos este día en que Jesús, subido a un borrico, entra en Jerusalén. Y entra acogido y aplaudido por el pueblo con vítores y cánticos que aclaman al Señor como rey.

Al iniciar la bendición de los ramos, leemos en el pasaje del evangelio de san Mateo que Jesús, acercándose a Jerusalén, junto al Monte de los Olivos, pide a sus discípulos que vayan a buscar un pollino para su entrada en la ciudad. Quiero detenerme en este hecho y esta petición a sus discípulos.

En Jerusalén se había generado mucha expectación sobre Jesús. ¿Sería el líder mesiánico tan esperado? Muchos aguardaban la liberación de Israel de manos de los romanos. Pero Jesús, con este gesto humilde, revela que su reinado no consiste en una disidencia ante el poder romano, sino todo lo contrario. A lo largo de su trayectoria, estuvo totalmente alejado del poder y su única misión fue anunciar la buena nueva del Reino, servir y curar a los enfermos. Su realeza no es la de un monarca con poder, sino la de un sirviente que ha venido a dar su vida, liberando de toda maldad a las gentes, y asumiendo la entrega total de su vida en rescate de todos.

Esta entrada triunfal de Jesús con aclamaciones y vítores no es otra cosa que el preludio de una muerte ya anunciada por él a sus discípulos. Gloria y muerte se unen, como el dolor y la alegría. Jesús asume desde su libertad las consecuencias de una vida coherente entregada al Padre. Ese reconocimiento y agasajo que recibe en su entrada a Jerusalén, más tarde se convertirá en petición de condena, en burlas y en insultos, como veremos en la lectura de la Pasión de san Mateo.

El pueblo alfombra los caminos con ramas, el rey se merece esta acogida. Reconocen su linaje, lo llaman hijo de David; muchos quedan admirados. Hoy Jesús viene a la nueva Jerusalén, que es la Iglesia. Viene a sacarnos de nuestra cárcel interior para dignificar nuestras vidas. No viene a caballo, arrasando como un jinete guerrero, sino montado en un asno, un animal que expresa humildad. No quiere violentarnos, sino más bien conquistarnos con sencillez, haciéndonos despertar de ese sueño que nos paraliza. No viene a conquistar un imperio, sino a nuestro corazón; un imperio que está sometido a la dictadura de nuestros egoísmos. Él viene a nuestra Jerusalén para derribar los muros blindados por el pecado y convertirnos en instrumento de su amor.

Hoy, también nuestros hogares se convierten en caminos alfombrados espiritualmente para la acogida a nuestro único y verdadero rey, Jesús. Acojámosle, alabémosle. Reconozcamos que es el bendito que viene a liberarnos de nuestros miedos y angustias, de la esclavitud de nosotros mismos.

Dejemos que el Rey soberano entre hasta lo más profundo de nuestra vida; allí, donde más nos duele, para que nos purifique y nos regenere. Aunque él sabía que el precio era su propia muerte, no retrocedió un paso, porque su deseo era que todos tuviéramos vida en plenitud.

…

He terminado este escrito cuando las campanas sonaban llamándonos a acudir al templo.

Que vuestros corazones se agiten como las palmas alzadas ante el Señor.

P. Joaquín Iglesias

Domingo de Ramos

5 de abril de 2020

Comunidad viva

Apreciados feligreses,

Este domingo entramos en la Semana Santa. Habrán pasado ya tres semanas en las que, por medidas de seguridad, hemos tenido que cancelar toda actividad pastoral y litúrgica. Muchos de vosotros me escribís manifestando vuestra pena de no poder vivir y celebrar en nuestra comunidad. La verdad es que yo también os echo a faltar. Un templo vacío y sin vida celebrativa es desolador. Se nota la ausencia y vuestra participación tan entregada y activa. En especial, en estos días, que son fundamentales para nuestro crecimiento espiritual, sé que no va a ser fácil porque la parroquia es esencial en vuestra vida cristiana.

Empezamos una Semana Santa sin poder estar juntos. Es la primera vez que me ocurre algo así en mis 33 años de sacerdocio, y os digo de todo corazón que sentiré mucho vuestra ausencia. Con paz, hemos de aceptar esta situación y ofrecérsela a Dios, pidiéndole que nos dé serenidad para vivir la Semana Santa con la misma fuerza que si estuviéramos juntos. La comunidad parroquial de San Félix ha de seguir viva en cada uno de vosotros, en vuestros hogares.

La oferta religiosa en los medios es muy amplia y deseo que la sigáis con el máximo fervor, sin que la distancia reste profundidad a cada celebración del Triduo Pascual. El vínculo espiritual que nos une en Cristo va más allá de nuestros encuentros, porque la presencia de Dios está en cada uno de nosotros. Somos comunidad estando lejos y cerca. Jesús está en el centro de nuestra vida y de la comunidad.

A lo largo de toda la Semana Santa, os iré enviando reflexiones para ayudaros a vivir con más intensidad estos días tan señalados. Profundizaré en los últimos días de Jesús y en su mensaje antes de morir. Nos ayudará a dar sentido y profundidad a nuestra vida cristiana. En estos días, ha de resonar con más fuerza lo esencial del mensaje evangélico de Jesús. Su amor y entrega hasta el límite nos muestra la radicalidad de un Dios amor que nos empuja a vivir con plenitud.

Con esta fiesta de hoy, día de la Virgen de los Dolores, y pórtico de la Semana Santa, le pedimos a María que nos dé la fuerza necesaria para asumir el sufrimiento como consecuencia del amor a Jesús, y saberlo ofrecer para ayuda espiritual de otros.

La muerte de un hijo o un ser querido nos pone al límite de nuestra capacidad de soportar el dolor. María, Madre de Dios, vivió esta experiencia dolorosa, abrazando con dulzura el cuerpo desgarrado de su hijo. María nos enseña a contemplar el dolor, no de una manera angustiada y desesperada, sino dándole un sentido para nuestro crecimiento espiritual. Sé que esto se sale de toda lógica racional y emocional. María lo vivió con abandono y total confianza.

Aprendamos a abrazar los límites de la realidad, aunque esto nos cause vértigo. Aunque no lo parezca, Dios está muy presente, en el dolor, en el vacío, en la oscuridad. Esto forma parte de nuestra vida y de la realidad humana. María se doctora en sufrimiento, pero no en el sufrimiento absurdo o sin sentido. María lo eleva y le da otro sentido, que tiene que ver con nuestra madurez cristiana.

Pidamos especialmente estos días a María su intercesión, para que muchas familias, que sufren a causa del coronavirus y están perdiendo a sus seres queridos, encuentren consuelo, y para que nosotros podamos seguir viviendo con absoluta confianza estos momentos tan cruciales. Santa María, Madre de los Dolores, ruega por nosotros.

Un abrazo en Cristo a todos,

P. Joaquín Iglesias

Mensaje de vuestro rector

Barcelona, 22 de marzo de 2020

Bajo esta hermosa morera os escribo para deciros que la comunidad sigue viva en nuestros corazones. Ni la soledad ni la distancia puede impedir que nos sintamos hermanados. Este hermoso proyecto comunitario es un instrumento de Dios, al servicio de la Iglesia y del barrio.

Podemos sentirnos solos o aislados. Pero nuestra comunión va más allá de todas las actividades pastorales que llevamos a cabo, porque también desde la distancia podemos sentirnos todos unidos.

Desde este patio, que Dios me permite disfrutar, pese a la soledad siento una profunda comunión con cada uno de vosotros, porque hace unos diez años que estoy aquí, y a lo largo de este tiempo hemos ido cohesionando la comunidad, no sin dificultades, pero siempre con la meta de ir creciendo cada vez más como cristianos y como familia. Para mí es un regalo de Dios haber llegado a San Félix y siento una profunda alegría de ser vuestro pastor y serviros en todo lo que pueda, para que vuestra alma brille más cada día.

Deseo que todos estéis bien, tranquilos, confiados. Y os pido recéis unos por los otros, para mantenernos firmes y serenos. Estamos en manos de Dios. Él nos protegerá. Somos suyos y él velará por nosotros. Tengamos fe y confianza. Aprovechad la permanencia en el hogar para estar con la familia. También es muy importante el descanso, el recogimiento, la oración y tener tiempo para uno mismo. Esto nos puede hacer crecer mucho. El contagio del virus es trágico, pero también es trágico no saber qué hacer con tanto tiempo imprevisto para estar sosegados y estar con los nuestros. Dentro de esta soledad en la parroquia más que nunca siento que sois parte de mí. Cada día os convocaba a las celebraciones litúrgicas, os veía en vuestras actividades, atendiéndoos, confesando, rezando, aconsejando. Ha sido un parón brusco.

Aquí, en el patio, se respira una profunda paz. Hago acopio de energía para serviros con más fuerza a todos. Enclaustrado, pero sereno, Dios me permite rezar con mayor intensidad, escribir, leer y aprender más, para ponerlo todo al servicio de la evangelización. Semanalmente me iré comunicando con vosotros a través del blog y del chat, para no perder la conexión. En estos momentos las redes seguirán alimentando nuestra relación, entre comunidad y pastor. Cualquier noticia importante que afecte a la comunidad os la iré transmitiendo, y os agradeceré que también lo hagáis conmigo. 

Finalmente quiero pediros que recéis por los fallecidos a causa del virus, por los contagiados, por sus familias, por los sanitarios que luchan sin descanso para que mueran los menos posibles. Y, sobre todo, rezad por los que están al frente de la lucha contra el virus: gobernantes, científicos, gestores médicos…, para que Dios los guíe, los ilumine en su quehacer y en su responsabilidad pública, y puedan encontrar pronto soluciones a esta dramática epidemia.

Mientras tanto, cuidaos mucho y protegeos. Cada uno de vosotros es importante para la comunidad. Pronto saldremos de este retiro interior para volver con más vigor a nuestra segunda casa, que es la parroquia, la casa de Dios. Ánimo y un fuerte abrazo en Cristo,

P. Joaquín Iglesias

La Navidad, nueva aurora

En el solsticio del invierno, la noche más larga y oscura, ocurre algo inimaginable. Un acontecimiento impregna toda la faz de la tierra de un perfume con olor a divinidad. Todo el orbe queda empapado de un profundo misterio. Una noche, en Belén de Judá, en una apartada provincia romana, emerge de la profundidad del mar de Dios un proyecto que cambiará la historia. El anuncio se hace realidad. Dios, con toda su potencia celestial, se revela en la fragilidad de un niño. ¿Y si la fuerza no está en su omnipotencia, capaz de atravesar los mares, sino en el amor que rompe las distancias y lo hace cercano y asequible a la humanidad?

¿Qué dioses del Olimpo renunciarían a su fuerza iracunda para cambiar el curso de la historia? Son dioses caprichosos que conciben a la criatura humana como un juguete, utilizándola a su antojo. El niño Dios, que nace en Belén, será todo lo contrario.

Se apea de su rango majestuoso para hacerse uno de nosotros, para sentir en sus entrañas el mismo dolor que el hombre ante su propia vulnerabilidad. No es un Dios que juega con el destino de su criatura, actuando arbitrariamente. Es un Dios que nos ama tanto, que asume la condición humana para vivir de lleno nuestra frágil realidad. Y ha decidido permanecer, acompañar y dar esperanza al hombre que busca sentido a su vida. Ha decidido aliarse para siempre con él, convirtiéndose en su amigo y en la razón más profunda de su existencia. Es un Dios que se abaja para que nosotros podamos mirar bien alto y empecemos a descubrir que, desde nuestro nacimiento, tenemos un anhelo de trascendencia impreso en el ADN del alma. Siempre hemos deseado encontrar algo, o alguien, que dé respuesta a todas nuestras inquietudes, que sacie nuestra hambre de Dios. Ese deseo anida en lo más profundo de nuestro corazón.

Sí, es un día más, una noche más, pero lo que ocurre es algo totalmente distinto: una nueva aurora está a punto de estallar. La humanidad está de parto; la tierra, embarazada, gime con todas sus fuerzas. Está a punto de nacer un nuevo hombre, con ansias infinitas de plenitud. Dios también se encarna en cada ser humano para abrir nuevos horizontes en su existencia. El hombre ya no estará a merced de sus contradicciones ni del culto ególatra a sí mismo, atado a sus dependencias, sino que estará reconciliado consigo y con la historia, con los demás y, especialmente, con Dios, su creador. Todos nos convertimos en Jesús, con la misión de unirnos a él y sumarnos a la tarea de salvar, liberar, sanar, amar, alegrar y dar vida, como él la dio.

En el camino de nuestro crecimiento espiritual somos todavía niños y, como tales, hemos de ir descubriendo el sentido y la razón última de lo que somos, qué hacemos y hacia dónde vamos. Sólo desde la contemplación de nuestra realidad espiritual aprenderemos a descubrir y a madurar en el camino de ser co-misioneros con aquel que nos ha dado el aliento divino, la vida espiritual, hasta que podamos decir, como san Pablo: «Ya no soy yo, sino Cristo quien vive en mí».

Que el Niño Dios de esta Nochebuena nos ayude a hacernos como él y que nos dejemos acunar en brazos de Aquel que nos ha dado la vida, confiando en ese brazo extensible que es la Iglesia, como lo fue María para Jesús.

Milagros, demonios, vírgenes

En ciertos ámbitos eclesiales se da una tendencia a otorgar un protagonismo exagerado a estos tres aspectos de nuestra fe. Durante un tiempo parecían temas casi tabú, que se callaban y hasta se menospreciaban. Se consideraba que los milagros eran fantasías o fenómenos psicológicos, la importancia de la Virgen María se rebajaba y, en cuanto al demonio, incluso se negaba su existencia. El magisterio de la Iglesia se esfuerza en poner cada cosa en su lugar y darle la importancia que tiene, ofreciendo enseñanzas sabias y equilibradas sobre cada tema. Pero, en los últimos tiempos, y sobre todo en algunos movimientos y grupos, vírgenes, demonios y milagros se han convertido en signos distintivos. Los riesgos de la exageración son muchos, y llevan a las personas a vivir presas del miedo y esclavizadas a las directrices que imponen los grupos o comunidades a las que pertenecen. El mismo Papa Francisco ha alertado en varias ocasiones sobre el peligro de exagerar ciertas cosas.

Milagros

Los milagros se definen como signos sobrenaturales de la misericordia de Dios. Jesús hizo milagros, movido por la compasión, pero no fue un milagrero. Taumaturgos, u obradores de milagros, los ha habido en todos los tiempos, en todas las culturas y religiones. En la época de Jesús no eran extraños, Jesús no era el único. La segunda tentación del diablo en el desierto fue esta, precisamente: utilizar lo sobrenatural para ganar adeptos y poder. Jesús pudo hacer muchos más milagros, pero renunció a ello. Sólo los hizo como expresión de amor. Y cuando estuvo clavado en la cruz, ante los judíos que se burlaban y le pedían el milagro de salvarse a sí mismo, se despojó de todo poder y rechazó hacer ese último gesto que podía haber desarmado a sus enemigos.

Por otra parte, se suele vincular la fe con el milagro de forma un poco delicada: es decir, si tienes fe, se produce el milagro. Pero esto no siempre es así. La fe salva, con o sin milagro. Y los milagros pueden darse, con o sin fe. Algunos de los milagros más impactantes de Jesús se dieron sin fe por parte de las otras personas: nadie esperaba que Jesús multiplicara los panes para alimentar a cinco mil personas, nadie esperaba que resucitara a Lázaro, tampoco a la hija de Jairo; ni la viuda de Naín esperaba que su hijo muerto volviera a la vida, ni los novios de Caná imaginaban que Jesús transformaría el agua de seis tinajas en vino. Hay otro episodio notable en el evangelio: la curación de diez leprosos, de los cuales uno solo regresa para dar gracias a Jesús. Los diez fueron curados, pero ¿cuántos quedaron salvados? Salvado no significa necesariamente ser curado.

Lo importante es el crecimiento espiritual, no la sanación en sí. Ha habido muchos santos enfermos, y su enfermedad no ha sido por falta de fe ni de amor a Dios. El dolor y la enfermedad a veces pueden tener un valor para el crecimiento y la santidad de la persona. Nos enseñan algo que debemos aprender, y pueden ayudarnos a madurar y a amar más. No olvidemos el valor redentor de la cruz: Jesús no bajó de ella, ni quiso ahorrarse sufrimientos.

Los milagros atraen porque queremos forzar “atajos” para estar bien sin pasar por un proceso de aprendizaje y madurez. Queremos alcanzar la meta sin esforzarnos en la carrera.

El mismo demonio puede hacer milagros para atrapar a ciertas personas. Los adversarios de Jesús le acusaban de hacer milagros en nombre de Belcebú; esto significa que ya entonces se sabía que los espíritus malignos también tienen ese poder.

Finalmente, hay que estar alerta con lo que llamamos milagro. La Iglesia lo ha definido muy bien, y estudia con cuidado los casos que se le presentan. Sabemos que en Lourdes se han producido miles de curaciones. Pero la Iglesia, en más de un siglo, sólo ha reconocido como milagros unos 70. Las otras mejorías pueden haber sido remisiones temporales o espontáneas, curaciones por el propio poder mental, la sugestión o el apoyo de las personas acompañantes. Hay muchos factores que influyen en la sanación, y no todo son milagros.

El verdadero milagro que puede darse en una persona es la conversión. Y conversión significa un cambio de vida. Dejarse tocar por Jesús nos cambia desde el fondo. Este cambio interior es mucho más difícil que una curación física. El gran milagro es volver el corazón hacia Dios, habitar en Cristo, ser nuevos cristos. La salvación ―o santificación― es mucho más que la sanación.

Demonios en todas partes

Ciertos grupos y personas están obsesionados con el demonio. Hablan mucho de fe, de la Biblia y… del diablo. Pero hablan poco de amor, de confianza, de libertad. Y Jesús vino a liberarnos, esas fueron sus primeras predicaciones.

El demonio existe, por supuesto. El mal en el mundo es una realidad y lo vemos cada día. La Iglesia tiene una doctrina bien elaborada sobre su existencia y forma de obrar. El problema es cuando le damos una excesiva importancia, vemos al demonio donde no está y, en cambio, no lo vemos donde está. Lo asociamos a manifestaciones sobrenaturales y psíquicas, pero no lo sabemos ver en el pecado personal. Lo vemos en posesiones, pero no en nuestras caídas de cada día. Si el demonio tiene algo es que es sutil: se disfraza, como decía san Juan de la Cruz, de ángel de luz. Su aspecto puede ser amable, hermoso e incluso humanitario. Pero es ambicioso, ávido de poder y destructivo.

Los gobiernos suelen avisar a los medios de comunicación: cuidado con el terrorismo. Porque difundir muchas noticias no hace más que darles publicidad. Pues con el demonio sucede lo mismo: hablar continuamente de él es hacerle propaganda. No hay que vivir pendiente de él; el amor de Dios es más grande que el poder del demonio. Santa Teresa lo sabía bien, ella que vivió en una época en la que había mucha obsesión por lo diabólico. Algunas monjas, ensimismadas con el acoso del demonio, se entregaban a penitencias y ayunos exagerados. Se provocaban, sin saberlo, alteraciones mentales y muchas enloquecían. San Juan de la Cruz y santa Teresa tuvieron que lidiar con muchos de estos casos, por eso dedican al tema páginas muy sabias y certeras. Al final, Teresa comprendió que el demonio no era más que una mosca, que fastidia y nos quiere hacer daño, pero no es nada comparada con el Señor. Lo mejor es no hacerle caso. Si le das importancia, le das poder.

El discurso sobre el demonio genera miedo. Y el miedo es un sentimiento que ofusca el saber, y en cambio acentúa el sentir. La mente obsesiva crea demonios, e incluso puede provocar reacciones similares a la posesión, y ataques de locura. La mente puede crear un infierno y generar miedos recurrentes. Esto sucede en personas muy sensibles e inseguras, que han sufrido traumas emocionales o que están muy carentes de afecto. Los exorcistas lo saben bien, y afirman que más del 90 % de los casos de posesión diabólica son de origen mental o psiquiátrico.

Vírgenes a la carta

María es la primera cristiana, modelo y figura de la Iglesia, y todos deberíamos amarla y tomarla como ejemplo y ayuda. La enseñanza de la Iglesia sobre la Virgen es maravillosa y deberíamos conocerla.  Pero otra cosa es convertir a María en una diosa y darle el culto que se debe a Dios. Dar más importancia a la Virgen que a Cristo es un error.

Por otra parte, hay que andar alerta con las supuestas apariciones. La Iglesia ha reconocido una docena de las más de dos mil que se han registrado en la historia del cristianismo. Pero no obliga a ningún creyente a creer en las apariciones, considerando que los mensajes de la Virgen en estas ocasiones son revelaciones privadas, que tienen su valor, pero no añaden nada nuevo a la revelación del evangelio.

A veces se corre el riesgo de caer en extremismos y distorsiones. María es madre de todos y actúa en todos los sitios. Sigue actuando, aunque no aparezca. Para ella tampoco hay lugares más santos que otros. Y su mensaje más claro ya lo dejó en el evangelio, con sus pocas y profundas palabras, pero sobre todo con su vida y obras. Lo demás, si se aleja de esto, puede ser una desviación.

El papa Francisco ha alertado sobre esta cuestión. El Concilio Vaticano II también avisó contra los excesos de ciertos cultos marianos y dejó un documento iluminador sobre la veneración a María. El papa Pablo VI escribió una exhortación apostólica, Marialis cultus, que sería bueno leer y conocer.

El culto a María a menudo se mezcla con la afición a los milagros, a lo espectacular y lo prodigioso. Hay muchos fervientes devotos de María que le muestran admiración y una pasión exagerada, pero no la imitan en su discreción ni en su caridad. Prefieren lo sobrenatural y las experiencias límite, pero no siempre parece que busquen la conversión de corazón.

Muchos santuarios marianos se levantan sobre antiguos lugares de culto paganos. La veneración a una diosa madre, ligada a la tierra, se cristianizó y se convirtió en culto a María. Las diversas advocaciones de María muestran el arraigo de este culto a un lugar. Pueden quedar residuos de este paganismo en la religiosidad mariana actual. Por eso hay que recordar, siempre, que María de Nazaret sólo es una.

María es humana, mientras que Jesús es hombre y a la vez Dios. Como humana, es la persona que ha llegado más lejos. El gran valor de María es su sí, su fiat («Hágase en mí según tu palabra»). Esa total apertura de María a la voluntad de Dios nos enseña a decir sí y a permitir que Dios actúe en nuestra vida. Es a él a quien debemos consagrarnos. El mejor consejo y aviso que nos da María está en el evangelio: «Haced lo que él os diga.»

Corpus, un amor sin límite

En la fiesta del Corpus celebramos la presencia real de Cristo en el pan y el vino. Una presencia que expresa una donación y entrega como sacrificio de amor. Esta afirmación teológica eucarística va más allá de su contenido doctrinal. Es expresión de una vida entregada por amor. Cada fiesta del Corpus nos recuerda que nuestra vida cristiana va más allá de un conocimiento doctrinal. Nuestra vida y ejemplo han de ir unidos al sentido último de esta liturgia.

La eucaristía no se puede separar de nuestra vida cotidiana, de lo que somos, hacemos, pensamos. Allí, en nuestros diferentes ámbitos ―familiar, laboral, social, de ocio, personal― el conjunto de nuestra vida se alimenta de nuestra íntima relación con Jesús eucarístico. Un divorcio entre la vida cristiana y social, con el tiempo, debilita nuestras propias raíces porque nuestro ser último se alimenta del pan y del vino de Cristo. Él nos espolea a ser ejemplo vivo de su presencia, imitándolo con nuestra donación, hasta entregar la vida como él hizo.

Vivir del cuerpo y la sangre de Cristo significa que nos alimentamos de una energía divina, que nos prepara para el sacrificio, si es preciso, y para la libertad y la valentía de llegar hasta aquí.

Es la consecuencia práctica y coherente del compromiso cristiano. No podemos separar la eucaristía de la caridad, pues separar ambas significa quitarle el sentido esencial al Corpus. El testimonio, la misión y el amor nacen del centro de la eucaristía. Cuando se deja de amar se está devaluando el significado crucial del Corpus.

Esta celebración nos enseña que el faro que nos ha de iluminar la vida es Cristo, y sólo podemos amarlo en los demás. Sólo así la vida y la eucaristía estarán encajadas, armonizadas en la doble dimensión de la persona: su vida humana y su vida espiritual. No olvidemos nunca que en el horizonte de Cristo está la cruz. Pero también la promesa de la resurrección. La cruz, la eucaristía y la resurrección forman parte de una misma realidad cristiana. Sólo si nos abrimos a los demás entenderemos que esta apertura forma parte de la coherencia intrínseca de ser cristiano y sólo de esta manera estaremos entendiendo la exigencia última de este misterio. Cristo se nos da. Estamos llamados a que nuestra vida se conforme a la de Cristo, es decir, que el deseo de Dios se incorpore en el centro de la existencia. Sólo así llegaremos a ser ejemplos vivos de su presencia en el mundo.

La gracia de la salud

Que esta santa unción os permita vivir una vida llena de sentido y de amor, más allá del dolor, la tristeza y la enfermedad.

Que esta santa unción os devuelva las ganas de vivir, servir y compartir con los demás el privilegio de sentiros sanados, restaurados y embalsamados por la ternura infinita de Dios.

Que esta unción os ayude a recuperar vuestro cuerpo sano, para que vuestra alma se restaure y tengáis también salud espiritual que os ayude a conocer la gran riqueza que os ha dado Dios, su propia vida en Jesucristo.

Que os ayude a sanar todos aquellos sentimientos que os hacen enfermar por desamor, para que vuestro corazón tenga los mismos sentimientos de Cristo, abierto siempre a la voluntad de Dios.

Que vuestro corazón lata al mismo ritmo que late el de Jesús, convertido en un recio músculo amoroso, dando vida a toda vuestra existencia.

Que esta santa unción os ayude a sanar la mente, origen a veces de tantas enfermedades sicológicas y emocionales que quiebran la armonía del espíritu.

Que este sacramento os ayude a tener los pensamientos de Cristo, benévolos y caritativos. Que os dé una mente al servicio del amor y de la creatividad. No sólo hemos de arrancar el resentimiento del corazón, sino de la mente, para que esta sane del todo.

La fuente de la completa salud, física, emocional, mental y espiritual, está en el perdón. Es una gracia especial que se recibe y que corta de raíz todo tipo de enfermedad.

Creed de verdad en la infinita misericordia que hay en el sacramento de la unción: su aceite sagrado ungirá vuestro cuerpo, vuestra mente, vuestro corazón y vuestro espíritu.

Hoy quedaréis ungidos con la gracia especial.

La fe en este gesto será lo que hará posible, no sólo la acción del sacramento, sino la recuperación del sentido profundo de la vida, vuestro propósito vital.

La acción de este sacramento llega a la totalidad de vuestro ser, pues sois sanados por un amor infinito que sólo desea la felicidad de sus criaturas. Sólo el amor puede curar lo incurable y convertir una vida pegada a la oscuridad en una vida llena de luz.

La resurrección, fundamento de nuestra fe

La resurrección es la definitiva y gran noticia para el hombre. Es el acontecimiento que sostiene las razones más profundas de nuestra vida. Sin ella nuestro horizonte se oscurece; con ella se amplía y se ilumina. Es el motor de la vida cristiana. En ella todo recobra sentido: la historia, la vida, los otros, el futuro, la eternidad. Nos empuja a mirar más allá de lo racional, de lo intelectual y de lo empírico. Nos abre a una visión trascendente de la realidad. Nos enseña que en la realidad física no se agota todo.

La resurrección de Jesús está inserta en la historia, pero va más allá de ella, trascendiendo el plano físico y entrando en otra dimensión: la dimensión de Dios. Su cuerpo ya no está sometido a las leyes físicas, aunque sigue siendo material, y por eso come pescado con sus amigos. Pero en él la materia se transforma. Dios, fuente de la vida, puede darle otras propiedades, y así es como le permite atravesar paredes, o desplazarse de un lugar a otro de manera inmediata. Jesús resucitado sigue siendo corpóreo, pero no ha vuelto a la vida de antes, limitada y mortal, sino que vive en un plano espiritual, que le permite participar de la vida de Dios, sin dejar su corporeidad. Y esto es lo absolutamente novedoso de Jesús. No resucita como Lázaro o como el hijo de la viuda de Naín. Estos volverán a su vida anterior y de nuevo morirán, cuando llegue el momento. Lo de Jesús es un salto cuántico. Desde entonces, estará para siempre en el regazo de Dios Padre.

Esta noticia nos lleva a un cambio de paradigma cultural y social. Nunca antes se ha producido un hecho igual en la historia. Por eso no es lo mismo creer que no creer en este acontecimiento fundamental para los cristianos.

Pero hemos de ir más allá de una mera adhesión intelectual. Creer no basta. De la afirmación de nuestra fe hemos de hacer vida. Este evento, que marca todo el devenir del mundo, debe cambiarnos.

Dejemos que los rayos luminosos de la resurrección penetren en nuestras entrañas; dejemos que Cristo entre de lleno en nuestra vida, la ilumine y la plenifique. Sólo así, siendo reflejos vivos de esta gran experiencia, podremos contribuir a que el sol de Cristo atraviese y empape todos los poros de la humanidad y de la creación. Con Cristo resucitado, participamos aquí y ahora de este gran acontecimiento que envuelve toda nuestra existencia. Que la resurrección de Jesús nos ayude a descubrir el don sagrado de la vida sobrenatural y que, a la vez, nos convirtamos en apóstoles entusiastas que anunciemos esta gran verdad.

Salgamos, como leemos en todos los relatos de las apariciones de Jesús; salgamos corriendo a anunciar esta gran y buena nueva. Quizás a veces con temor, pero con alegría de saber que participamos de esta resurrección. Salgamos ardiendo en ese fuego de amor. Salgamos vibrantes a anunciar este acontecimiento, yendo más allá de nuestros miedos e inseguridades, para convertirnos en auténticos voceros de este sorprendente anuncio. Jesús vive ya para siempre. Esta verdad ha de ser nuestra bandera, y la hemos de agitar a los cuatro vientos. Sólo tenemos que dejarle entrar en nosotros para que siga siendo nuestro aliento y nuestra fuerza y para no decaer en esta urgente misión. Cristo vive y sólo el encuentro con él cambia verdaderamente nuestra vida. ¡Seamos testimonios de este encuentro luminoso!