Acompañar en el dolor

En este tiempo de Cuaresma volvemos a tu lado, Señor, con el deseo de adentrarnos en el misterio de tu amor infinito.

La Iglesia nos invita a sumergirnos en el silencio, a caminar contigo en esta travesía hacia la vida plena, hacia la resurrección. Es un tiempo sagrado, un umbral que nos conduce al cumplimiento del sueño de Dios.

Hoy queremos detenernos y vivir la verdadera hondura de este itinerario, preparándonos para el acontecimiento que da sentido a nuestra fe.

Adherirnos a ti, Jesús, llena de luz nuestra existencia. Por eso volvemos a tu lado, para recordarnos que somos amados. Aquí, en este espacio de adoración, nos abandonamos a tu cercanía silenciosa, que todo lo colma. Nos aguardas siempre.

 

Jesús, eres el Amigo que nunca deja de esperar nuestro regreso. Con la dulzura de quien ama sin medida, nos enseñas a descubrir la grandeza oculta en lo pequeño, lo sublime en lo velado. En la custodia brilla el derroche de amor de un corazón que se entrega sin reservas. Cargando con la cruz, abrazaste el dolor extremo, haciéndolo camino de redención.

 

Ahora, en estos días en que nos acercamos a tu Pasión, queremos unirnos a tu padecimiento. La cruz fue tu entrega total, el precio del rescate para que nadie se pierda. ¡Qué don sin medida! ¡Cuánta entrega, cuánto amor desbordante! Derramaste hasta la última gota de tu sangre para abrirnos las puertas del cielo, para hacernos verdaderos hijos de Dios.

 

Hoy, Señor, queremos velar contigo en tu soledad, en tu silencio, en tu dolor… y también en tu obediencia inquebrantable al Padre. Seguiste fiel, aun en la angustia, aun en el desamparo. Nunca dejaste de confiar.

La cruz, ante mis ojos, me sobrecoge. Tu cuerpo, desgarrado sin compasión, clavado en un madero por la injusticia de los hombres. Y aun así, en tu fragilidad, sigues sosteniéndonos. En tu herida, nos sanas. En tu dolor, nos salvas. ¿Cómo no dolernos al comprender que aún hoy seguimos hiriéndote, cada vez que herimos a nuestros hermanos? Pero tú, por amor, todo lo soportas, todo lo ofreces, todo lo perdonas.

 

Señor, queremos pedirte perdón por cada vez que hemos sido indiferentes a tu amor, por cada herida que hemos causado. Danos la inteligencia del espíritu, para comprender y abrazar el misterio de un Dios que se deja crucificar… Locura ante los hombres, pero sabiduría infinita del amor.

 

¡Gracias, Jesús, por tanto amor inmerecido!

Retos de futuro en la Iglesia

Crisis de laicos

El Concilio Vaticano II impulsó un florecimiento de movimientos laicales dentro de la Iglesia. Este dinamismo ha evidenciado el compromiso de los laicos y su responsabilidad en la evangelización del mundo. Hoy, más que nunca, son conscientes de su misión en la Iglesia, en la sociedad y en la cultura.

Sin embargo, desde el año 2000, este ímpetu ha comenzado a menguar. La falta de un relevo generacional ha debilitado su continuidad: muchos jóvenes no han seguido los pasos de sus padres. Al mismo tiempo, los movimientos laicales, que crecieron con vigor entre los años 60 y 80, corren el riesgo de encerrarse en sí mismos. En ocasiones, se desconectan de la vida parroquial, perdiendo el contacto con la comunidad eclesial en su conjunto.

Para evitar esta fragmentación, los líderes de estos movimientos deben redescubrir la parroquia como un espacio común de convergencia y comunión, sin perder su identidad. La parroquia no es solo una estructura, sino el hogar donde la vida de fe se alimenta y se comparte. Si los movimientos se aíslan en una autorreferencialidad estéril, su testimonio perderá fuerza y fecundidad.

El desafío está en buscar una auténtica sintonía con la comunidad parroquial, especialmente con los jóvenes comprometidos. Solo así la Iglesia podrá seguir siendo un lugar vivo y fecundo.

Falta de entusiasmo sacerdotal

En paralelo al auge del laicado, la Iglesia ha enfrentado una preocupante crisis vocacional. La identidad sacerdotal ha sido desdibujada y, en muchos casos, desplazada. En el intento de responder a los desafíos de la cultura moderna, algunos sacerdotes han asumido un papel más social que espiritual, corriendo el riesgo de diluir su misión. Es innegable que la Iglesia debe estar al servicio de los más necesitados, pero su labor no puede reducirse a una acción meramente asistencialista.

El ser humano no solo tiene necesidades materiales o psicológicas: en lo más profundo de su ser, ansía sentido, trascendencia y encuentro con Dios. Y aquí es donde el sacerdote debe centrar su misión: alimentar la vida espiritual de los fieles y guiarlos en su camino de fe.

Las parroquias juegan un papel esencial en este proceso. Son lugares de encuentro con Cristo a través de los sacramentos, la formación y la oración. En la Eucaristía, expresión suprema de la fe, el sacerdote debe ser testigo y mediador de la presencia de Dios.

Para ello, se necesitan sacerdotes santos, apasionados por su vocación, que no la vivan como un mero oficio burocrático. Un sacerdote no es un funcionario de lo sagrado; es pastor y padre, llamado a la cercanía y la entrega. Su presencia debe irradiar calidez, empatía y disponibilidad. Su caridad no puede depender de simpatías personales: está llamado a amar y servir a todos, sin excepción.

Este compromiso exige paciencia, humildad y una vida interior arraigada en la oración. Solo desde esa fuente inagotable podrá sostenerse y guiar a su comunidad.

Comunidades sólidas y conectadas

Hoy se habla mucho de comunidades pastorales y de la necesidad de fortalecer la interconexión entre parroquias. Pero esta unidad solo será real si cada parroquia es, en sí misma, una comunidad sólida y cohesionada.

Así como familias fuertes construyen sociedades sanas, parroquias vivas dan origen a una Iglesia diocesana robusta. La cercanía genera vínculos y estos, a su vez, consolidan la comunidad. Ciertamente, pueden ser necesarias nuevas estructuras, pero siempre deben surgir desde la realidad concreta de cada lugar. La Iglesia, como recordaba San Pablo, es diversa en carismas y vocaciones. También lo es en la identidad de sus sacerdotes.

La comunión no significa uniformidad. Construir hermandad en la Iglesia implica respetar la singularidad de cada comunidad y de cada pastor. Sin caridad, cualquier proyecto común se vuelve frágil e insostenible.

Si la Iglesia necesita parroquias fuertes, el sacerdote necesita una vida espiritual sólida. Su vocación se sostiene en la oración, en la intimidad con Dios Trinidad, que es comunión perfecta. Jesús se retiraba a orar en soledad con el Padre; del mismo modo, el sacerdote debe reservar espacios para el silencio y el recogimiento. Su vida interior no es un lujo opcional, sino la fuente que alimenta su ministerio y su entrega.

Parroquias vivas como familias sólidas. Sacerdotes arraigados en Cristo y entregados a su pueblo. Así la Iglesia podrá seguir siendo testimonio creíble en el mundo.

Vivir lo sagrado en lo cotidiano

Tras celebrar el misterio de la encarnación, pasando de la esperanza del Adviento a la alegría del nacimiento de Jesús, retomamos el tiempo ordinario, un momento para descubrir lo sagrado en lo cotidiano. Es el tiempo de cuidar la familia, el trabajo, y las relaciones con los demás, dotando de sentido cada día. Vivir con atención los retos diarios nos transforma, nos enseña a madurar y crecer en generosidad.

 

En el bautismo de Jesús en el Jordán, lo contemplamos asumiendo su misión como Hijo de Dios. Su vida se entrega a anunciar la Buena Nueva, revelando a un Dios que ama y busca nuestra felicidad. Con una constancia diaria, pone al Padre en el centro de todo, dedicando también tiempos de soledad y silencio para encontrarse con él. Esta intimidad con Dios es fuente y razón de su vida.

 

Jesús nos muestra que, en medio del ajetreo, también nosotros necesitamos momentos de quietud para sintonizar con el Padre. Como hijos suyos, encontramos en él la fuerza que nos renueva, nos ayuda a discernir su voluntad y a avanzar hacia la plenitud humana y espiritual. Su amor nos llama a colaborar en la expansión del Reino, tarea central de nuestra vocación cristiana. Sin esta dirección, corremos el riesgo de empobrecernos interiormente y perder la luz que anima nuestra alma.

 

El mandato de Cristo es claro: anunciar con entusiasmo la esperanza que hemos recibido. Estamos llamados a ser reflejo vivo de él, portadores de luz y agua viva para tantos corazones sedientos. El mundo necesita este testimonio de amor y redención, que transforme vidas y oriente corazones hacia la eternidad.

 

Jesús, con su ejemplo, nos revela cómo amar hasta el extremo. Su cruz, gesto sublime de amor incondicional, abrió las puertas al reencuentro de Dios con la humanidad.

 

Hoy, hacemos una pausa para estar con él. Le pedimos que nos llene de su paz, su serenidad y su amor. Que nos dé un corazón como el suyo, capaz de amar incansablemente, valorar el silencio y aprender a escucharle en lo profundo. Le suplicamos que nos libere de la soberbia y del orgullo que nos separan de él y de los demás.

 

Queremos ser como él: humildes y entregados, aunque cueste. Su cruz nos enseña que el amor verdadero exige entrega y sacrificio, pero también que abre el camino a la vida eterna. Confiamos en su gracia para seguir adelante, renovados y con esperanza.

Jesús, el mayor regalo

Jesús, el gran regalo

Celebramos hoy la fiesta de la Epifanía del Señor, una hermosa fiesta. Porque la Epifanía no es una explosión del consumo, no. La Epifanía es una explosión inmensa del amor de Dios. Tres magos de Oriente viajan siguiendo una estrella hasta Belén, donde encontrarán al Niño Jesús y le ofrecerán sus regalos. Más tarde este niño, Jesús, por amor, morirá en la cruz, resucitará y nos dará otro regalo: su presencia en la eucaristía.

Siguiendo esta lógica, también nosotros tenemos que convertirnos en regalo para los demás. Este es el auténtico sentido de la Epifanía: un Dios que se nos revela, un Dios que se nos regala, un Dios que se hace presente en la historia; un Dios que quiere nuestra felicidad y nuestro gozo. Por eso la Epifanía es un mensaje de universalidad. Dios ha venido para todo el mundo. Más allá de Israel, el pueblo que esperaba la venida del Mesías, hoy Jesús se manifiesta a todos los pueblos, no importa el lugar, la lengua, la cultura, o la historia. Él ha venido a hacerse presente para toda la humanidad.

¡Qué hermoso regalo! Él da sentido a nuestra vida. Entiendo que queramos regalar cosas: es un gesto de cariño y de aprecio a las personas que quieres. Por supuesto tiene un sentido. Pero detrás de todo regalo tiene que haber una pedagogía. ¿Por qué hoy nos regalamos cosas? Porque estamos contentos, porque hemos recibido el gran regalo, que es el mismo Jesús.

La fiesta de los que buscan

Por otra parte, los magos de oriente ven salir una estrella. ¿Qué representan los magos, estas personas estudiosas del cosmos y de la filosofía? Son personas que, más allá de encerrarse en los dogmas de la ciencia, han descubierto porque han buscado. Se han puesto en camino y por eso han encontrado.

Esta fiesta no sólo es importante para los cristianos, sino para los agnósticos que están buscando, que quizás no han encontrado la fe, o no han recibido suficiente testimonio, o han creído que con la ciencia basta. Unos magos, sabios, se arrodillan ante un pequeño.

Si queremos descubrir el sentido de la vida, más allá de lo que las ciencias pueden aportar, la gran sabiduría, el gran milagro, la gran ciencia, está en este Niño. ¿Por qué? Porque es la ciencia del amor. Ya no es la cosmología, ni la filosofía. La filosofía y la razón pueden llegar hasta el misterio, pero si no tengo la experiencia de la revelación, con la sola razón no puedo captar la trascendencia de este momento. Por eso debo dar un salto cuántico: la fe. La fe me revela que en ese niño humano, pequeñito, sencillo, que nace de una mujer sencilla en un pueblo humilde, en él está concentrada toda la sabiduría. Muchos científicos de proyección internacional son cristianos. Han sabido separar ciencia y fe. Han distinguido que, más allá de lo que nos puedan explicar sobre la posición del sol, las estrellas y las galaxias, resulta que hay algo más, mejor dicho: alguien más, que es el autor de toda esta belleza y de la inteligencia del hombre.

El sentido de los regalos

Regalos. Qué importante es dedicar tiempo a los demás. Amar es un regalo. Cuando te entregas al otro, porque lo quieres, es un regalo precioso. Qué importante es trascender del concepto material del regalo, para darnos cuenta de que esto expresa algo mucho más bello: expresa un amor incondicional del ser humano.

Es un regalo tener unos voluntarios que se ocupan de nuestros pobres, dándoles de comer cada día. Es un regalo saber que hay personas solidarias que hacen un gesto precioso en estos días, como la Comunidad de San Egidio, que cada año, por las fiestas de Navidad, comen con los pobres en las plazas. Es hermoso reconocer que esto es un regalo: dedicar tiempo, consejo, experiencia, sabiduría. La música es un hermoso regalo. La belleza es un regalo; el arte es un regalo. ¡Estamos respirando regalos cada día! Vemos el sol cada día, o las nubes preciosas, o unos pájaros cantando, o el mar en calma. ¡Todo son regalos! Seamos conscientes de que cada día estamos recibiendo regalos de Dios.

Por tanto, nos toca universalizar esta hermosa fiesta allí donde estemos, porque hoy, queda claro que Dios se ha manifestado a todo el universo.

El valor de la palabra

En este segundo domingo de Navidad leemos de nuevo el prólogo de San Juan, recogiendo la importancia del Verbo encarnado, la Palabra de Dios. Juan dice que en el principio ya existía la Palabra, que estaba junto a Dios y que era Dios.

Desde el principio, Jesús era una realidad en el corazón de Dios. Tanto amó Dios a los hombres que, desde la eternidad, abrigó un sueño. Dios necesitaba amar a alguien, su propio Hijo, para así amar a la humanidad.

Esta palabra creadora, viva, que transforma, Cristo, desde siempre estaba en el corazón de Dios. Y se encarna en el mismo Jesús para hacer real el proyecto de Dios para la humanidad.

Palabra creadora

Por ella se hizo todo. Se hizo la creación, Hágase la luz, leemos en el Génesis. Cuánta potencia creadora tiene la Palabra de Dios. Transforma y crea un estado diferente, pero además, es comunicada, transmitida con amor. Porque el mismo Jesús es el Amor del Padre.

Por tanto, insisto, qué importante es la palabra. Una palabra muy pensada, reflexionada, que surja de una profunda meditación, que salga del corazón sincero del hombre. Porque estas palabras serán para la persona algo extraordinario.

En disciplinas como la psicología o la pedagogía se da una interacción entre el profesional y el paciente, o el alumno. La palabra ayuda. Pero también es verdad que el profesional debe escuchar muy bien el corazón de la persona para acertar y poder cambiar y transformar su vida.

Palabra transformadora

Esto es lo que quiere la Iglesia: tenemos un instrumento poderosísimo, la Palabra de Dios. Pero, para que esta palabra cale, tiene que ser vivida como una experiencia profunda de Dios.

Primero, los cristianos debemos preguntarnos: esa Palabra ¿la he digerido bien? ¿La he hecho vida de mi vida? Si la palabra no va acompañada de algo auténtico y sincero, no podrá cambiar las personas ni las cosas.

Hay mucha palabrería en el mundo: los medios vierten palabras y palabras sin sentido alguno. Por eso hay que rescatar la palabra, porque tiene mucha fuerza: tanto para destruir como para construir. Por eso la palabra debe estar al servicio de la persona, una palabra que ayude, que sea pedagógica, que interpele, que toque el corazón humano.

Palabras vacías

Pero ¿qué ocurre? Lo vemos en la prensa y en los medios, y lo vimos recientemente, en la fiesta de fin de año y el programa de televisión de la cadena pública. ¡Cuánta palabra vacía! La gente no es consciente, pero todo está muy orquestado para apagar el sentido genuino de nuestra vida cristiana. Con ironías absurdas, lo que consiguen es rebajar algo tan potente como los medios de comunicación que utilizan la palabra. Porque esta frivolidad llega a todo el mundo. Cuando las ideologías convierten la palabra en un veneno, la están aniquilando.

En el proceso evolutivo del hombre, la articulación del lenguaje en palabras es un hito, un salto importantísimo. Todo lo que sea manchar la palabra está manchando algo santo. Estamos prostituyendo algo sagrado y que Dios ha querido que el hombre use para comunicarse.

Pensemos muy en serio y despacio lo que tenemos que decir cada día. Si lo pensamos, nos daremos cuenta de que la mitad de las cosas que decimos no valen la pena o no son necesarias. Estamos embarrando con una palabra sucia.

Los expertos en la palabra, desde los poetas, filósofos, sacerdotes, literatos, profesores... tienen una gigantesca responsabilidad. Santa Teresa lo decía: O hablar de Dios o no hablar. O hablar de cosas transcendentes, importantes, o mejor no decir nada.

Si tuviéramos un ratito para pasar la moviola cada noche, revisando nuestro día: qué he dicho, qué he hecho, nos daríamos cuenta de las muchas palabras innecesarias, no solo las que hemos pronunciado, sino las que hemos oído sin necesidad. Esto es lo que nos vacía y nos deja huecos por dentro. Quizás en el fondo es lo que quieren las élites que gobiernan el mundo: una sociedad de títeres que se llenen de tonterías.

Palabra que es luz

La palabra es la luz verdadera que alumbra el mundo. Si una palabra no ayuda, no ilumina, no orienta, es una palabra vana y vacía. Pero, al contrario, si es una palabra llena, bien digerida espiritualmente, puede crear una auténtica revolución.

Vemos incluso mucha literatura vacía, es tremendo. ¿Cómo se puede manchar algo tan bello como la poesía? ¿Cómo se pueden utilizar formas poéticas para decir algo vacío? Igual sucede con el arte, hoy cualquier cosa es arte. ¿Cómo es posible, cuando tenemos una magnífica herencia histórica de artistas geniales?

Ojalá creamos que la Palabra de Dios nos transforma de verdad, sinceramente. Si la hacemos vida de nuestra vida, seguro que marcaremos un nuevo paradigma cultural y religioso.

Para ello tenemos que dejarnos interpelar.

Palabra que es verdad

La palabra es la verdad. Cuando la palabra se convierte en mentira, es su fin. Pero cuando la palabra es verdad, puede transformar el mundo. Decir una mentira tras otra nos va aniquilando por dentro. Y lo peor es que nos acostumbramos. La gente miente quizás por miedo, para protegerse, para manipular, para ascender... Los políticos tienen una herramienta potentísima en la palabra. Sin embargo, la mayoría de sus palabras están dirigidas a mantenerse en el poder, agarrados al sillón. Cuando las palabras no responden a la verdad, se producen tragedias, como la que hemos vivido en Valencia en estos últimos meses.

Recordad: la palabra es sagrada. Si es auténtica, cambia nuestras vidas.

La familia de Nazaret, espejo

La liturgia de hoy pone en el centro de nuestra vida cristiana a la familia. La familia de Nazaret es un espejo para mirarse en ella. Nos muestra cuán importante es para nosotros el hogar: los padres, los hijos, el entorno. Dios ha querido que tuviéramos un lugar para crecer y madurar. No se entendería la sociedad sin este elemento vertebrador que es la familia.

María y José, modelos de comunión y confianza

Hemos de mirarnos en la familia de Nazaret. María, la madre, era mujer de oración y de silencio, abierta siempre al plan de Dios en su vida. Supo acoger en sus entrañas a Jesús: He aquí la esclava del Señor, dice al ángel. Ella confió plenamente en Dios ante el acontecimiento que cambiaría nuestra historia.

¡Qué importante es la mujer en el hogar, en la sociedad, en la cultura! Ella es sostén y fundamento de un proyecto familiar.

Pero no menos importante es el padre. En Lucas vemos a José como una figura discreta, humilde, que calla ante el misterio que lo rebasa, y sabe contemplar en silencio lo que está ocurriendo. Qué importante es, en la familia, la sintonía espiritual, la comunión profunda, el abandono en manos de Dios, saber callar cuando hay cosas que no se entienden y nos trascienden. ¡Qué importante es confiar el uno en el otro!

¿Por qué se rompen las familias? Porque se fractura la confianza inicial cuando todo empieza a desplegarse desde la pasión, con amor. El tiempo, el dolor, las experiencias, la desconfianza, pueden llegar a romper la relación. Como Adán y Eva, pierden el paraíso. Perdemos el reino de los cielos si no amamos.

¿Cómo creéis que se instaura el reino? No sólo por una tradición, sino porque somos capaces de amarnos de tal manera que estamos creando cielo en nuestro entorno. Estamos creando un pequeño Nazaret, sí. Gracias a la comunión y a la unidad, surge este regalo de Dios: su hijo, Jesús. La sintonía y el abandono en Dios son fecundos.

El crecimiento espiritual: una tarea y una responsabilidad

Por eso, cuando doy una formación para el sacramento del bautismo, siempre digo que, más allá de los factores biológicos, los hijos no nacen sólo por voluntad humana, sino porque Dios lo quiere. Por tanto, esos hijos, además de proceder de sus padres, son hijos espirituales de Dios Padre. Y tenemos un plus de responsabilidad para que ese niño no sólo sea el mejor deportista, o el mejor de la clase, o consiga un cum laude en medicina. Todo eso está bien, su desarrollo intelectual y cognitivo es necesario. Pero no olvidemos que también hay que custodiar la parte espiritual del niño. Tenemos esa responsabilidad: hacer que en el corazón del niño nazcan valores que le ayuden a madurar. De la misma manera que nos ocupamos de que esté sano, es también importante que esté sano espiritualmente. Es necesario que desde pequeñito frecuente las celebraciones, que reciba catequesis y formación para saber dialogar ante una cultura atea, ante la que es difícil responder. No dejemos de asumir esta parte espiritual, también depende de nosotros.

El niño debe aprender a amar, a escuchar, a atender al pobre, al que sufre, al enfermo. Esta dimensión armoniza al ser humano. No sólo hay que educar en lo material y en lo intelectual. Sí, es necesario que se despliegue social y laboralmente. Pero hay que desplegar también el potencial divino que tiene la criatura. Nos afanamos para que esté bien. Afanémonos también para que aprenda a rezar, para que aprenda a ser solidario, para que empatice con el que sufre, para que esté allí, apoyando a una sociedad que necesita vertebrarse según los valores cristianos.

La familia, ¡claro que es sagrada!

El valor de la palabra

Hoy hemos leído este hermoso texto de Jesús, que con doce años, va a Jerusalén y se pierde allí. Es el momento de empezar a ser adulto y conocer cosas más profundas. Y va a la fiesta de Pascua con sus padres.

Lo que sorprende de Jesús, siendo adolescente, es que dice algo importante, y ojalá algún día los hijos también lo digan: ¿No sabíais que debo ocuparme de las cosas de mi Padre?

Jesús escucha. Escucha a estos rabinos, maestros de la Ley. Jesús pregunta. ¡Qué importante es, en una familia, en la cultura y en la sociedad, que aprendamos a escuchar y a hacer preguntas! Jesús tenía el privilegio de haber nacido en el seno de esta familia, María y José, que sembraron en él buena semilla. Era inquieto, capaz de sentarse y escuchar a los adultos. Quizás porque sus padres fueron modelos para él.

El otro día hablábamos de la importancia de la palabra; hay que rescatar la palabra y su sentido profundo. Fijaos qué fuerza tiene la palabra. En el Génesis, la palabra de Dios crea, construye, restaura. ¿Qué hace Jesús con su palabra? Jesús es la palabra de Dios, y ya desde pequeño supo ejercer la palabra ante estos doctores de la Ley. Pero también supo escuchar. No despreciemos la importancia de la escucha. En el texto queda claro: Jesús escucha y pregunta.

En la familia hay que escucharse, hay que preguntar, hay que crecer y mejorar. ¿De qué hablaban Jesús y esos doctores? De la importancia de las Sagradas Escrituras. Cuántas palabras huecas y sin sentido oímos cada día en los medios de comunicación, en las tertulias; con cuánta frivolidad se usa la palabra. Lo mismo para escuchar. ¿Vale la pena escuchar necedades, cosas absurdas, sin sentido? Jesús rescata la palabra. A Lázaro le dirá: ¡Sal de ahí! Y lo resucitará, levantándolo de la muerte. A un ciego le dirá: ¡Claro que quiero! Y le devolverá la vista.

La palabra que sale de la comunión, de la certeza de saber que Dios está en nosotros, no es una mera palabra. Cuando os persigan, no os preocupéis por defenderos, dice Jesús, el Espíritu Santo os dará las palabras adecuadas.

Se habla mucho de la autorreferencialidad. En un diálogo de quince minutos, el “yo”, el yo ego, el yo hinchado, sale veinte veces.

Es el tú el que tiene importancia. Es el nosotros, el que tiene importancia. Es la comunidad, saber escuchar. Jesús nos enseña, tan jovencito, a saber escuchar.

Cuántas veces las palabras malsonantes fragmentan las familias y rompen las relaciones. Cuántas veces decimos cosas que nos están haciendo daño, o escuchamos cosas que no nos interesan, que no vale la pena oír. Ojalá que las familias sean un lugar donde aprendamos a hablar y a escucharnos. La familia es donde cada uno se hace persona.

Fieles a tu encuentro

Escrito leído durante la Hora de Adoración en San Félix. 21 de noviembre 2024. Festividad de la Presentación de María.

Seguimos deseando estar contigo de nuevo, aliento vigoroso que nos das vida y nos ayudas a descubrir la belleza del silencio.

En la calma serena de estos momentos nuestra alma se regenera. ¡Qué poco entendemos que el ruido nos aleja de tu oasis! Tu silencio tiene más fuerza que un discurso, por bien elaborado que esté. Muchas palabras te cansan, tanto como a los demás, sobre todo cuando tenemos la osadía de creer que podemos convertir a alguien interfiriendo en tu acción con cada persona.

Tu amor divino es el único que puede convertir el alma para ti. A veces, con nuestra injerencia, no dejamos que tú hagas a tu manera, respetando los tiempos para que se dé el momento de gracia y de don. Nuestro apresuramiento y afán por adoctrinar, aunque sea con buena intención, puede alejar más que acercar.

La ausencia de palabras puede ser más penetrante que la misma voz. La palabra transformadora es la que surge del silencio más primigenio, aquel que envuelve a Dios. Yo creo en tu silencio, Señor, un silencio que sabe cómo seducirnos para encender la chispa del deseo. Ese fuego nos empujará a buscarte siguiendo el propósito de nuestra vida, que no es otro que encontrarte y amarte: para eso nos has concebido.

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En las relaciones humanas hay muchas tensiones porque hay demasiado ruido interior que impide tener paz y discernimiento. Sin este sosiego no podremos ver la realidad desde tu mirada. A veces nos empeñamos en imponer nuestra visión de la realidad y nos rebelamos cuando se da un choque con la realidad del otro. Esto ocurre porque no hay silencio en nosotros; no rezamos lo suficiente, no sabemos poner distancia con los demás para ver con lucidez y acertar en nuestras decisiones. Un excesivo apasionamiento sin enraizarnos en Dios nos convierte en apisonadoras que avasallan todo cuanto sale a su paso.

Cuando se miran las cosas desde Dios no necesitamos máquinas, ni discursos, ni palabras. Si queremos llegar al alma del otro necesitamos que la caridad brille en nuestros gestos y en nuestra manera de hacer. Con caridad y un testimonio sereno, podremos despertar y ayudar a salir del vacío sin sentido a mucha gente que vaga hacia ninguna parte.

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Hoy, Señor, te pedimos que nos ayudes a no ser un obstáculo para que otros te encuentren, como un día nosotros te encontramos a ti.

Que aprendamos a callar más y hablar menos. Que te escuchemos más, porque así aprenderemos que lo más importante no es lo que podamos decirte, sino lo que tú nos puedas decir, no con palabras, sino con tu silencio elocuente.

Necesitamos entender tu silencio haciendo ayuno de palabras. Una suave brisa de primavera es mucho más sugerente que un viento desatado. Flagelar con ideas impide que los otros se acerquen a ti, pero una invitación llena de coraje y fuerza ayuda a salir del letargo de la oscuridad a personas que están perdidas en la noche de su corazón.

Sólo así dejaremos que, poco a poco, dulcemente, vayas penetrando por nuestros poros hasta llegar al fondo de nuestra alma.

Hoy queremos disfrutar de este silencio reparador, bálsamo que sana las grietas del corazón y regenera por tu misericordia.

Los días que vivimos sólo tienen sentido a la luz de nuestra relación contigo. Te pedimos que, pese a los vaivenes de nuestra vida, sepamos seguirte, fieles, y que aprendamos a vivir entre la claridad y el abismo, entre el ruido y el silencio, entre la paz y la guerra, entre la calma y las preocupaciones. Que sepamos armonizar nuestras propias contradicciones para poder vivir en el oleaje amenazante del mar y descansar en tu playa interior.

Abandonarse en ti, Señor, es la garantía de que nunca te alejarás de nosotros y no permitirás que naufraguemos ni vayamos a merced de las olas que nos lanzan a la deriva, en medio de la oscuridad.

Queremos que seas nuestro faro. En esta noche estamos aquí, contigo, dejándonos llevar a la orilla por tu dulzura. Tú nos levantas y nos impulsas a seguir hacia adelante.