La gracia en la herida

«Bástate mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad.»

— San Pablo, 2 Corintios 12:9

El sufrimiento, con toda su crudeza, nos confronta con nuestros límites más profundos. Nos deja al descubierto, frágiles, sin respuestas fáciles. Sin embargo, es precisamente en esa desnudez del alma donde puede revelarse algo más grande: la fuerza de un amor que no abandona. Esta antigua afirmación de San Pablo, nacida del propio dolor, nos invita a mirar la debilidad no como un fracaso, sino como el lugar donde Dios se hace presente con más plenitud. A partir de esta perspectiva, se abre el camino para una reflexión sobre la fragilidad humana y la acción silenciosa de una Providencia que sostiene, sana y renueva.

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La fragilidad humana y el amor providente: una reflexión sobre el sufrimiento y la esperanza

Desde el inicio de la vida, los seres humanos están dotados de una vitalidad que impulsa el crecimiento y el desarrollo a lo largo de las distintas etapas que conforman la existencia. Sin embargo, a medida que el tiempo avanza, se hace patente la fragilidad propia de la condición humana, manifestada en la vulnerabilidad física, emocional e intelectual.

La enfermedad y el dolor constituyen elementos inevitables en la experiencia humana. Estos pueden derivarse de causas diversas, tanto físicas como psíquicas, y se ven acompañados frecuentemente por circunstancias que agravan el sufrimiento, como la soledad, la injusticia, la pérdida de afecto, o las carencias económicas y sociales. Además, la pérdida de seres queridos o la ruptura de vínculos significativos representan golpes profundos que desestabilizan el equilibrio personal.

Frente a estas adversidades, las personas suelen experimentar un cuestionamiento profundo, que muchas veces se traduce en la búsqueda del sentido y el porqué del sufrimiento. Esta situación las hace más vulnerables y favorece el desarrollo de diversas patologías, tanto físicas como mentales.

La fe ofrece una perspectiva singular, basada en la convicción de que, aun en los momentos más oscuros, no existe abandono por parte de Dios. Él sigue presente en el interior más profundo del ser humano, brindando un amor incondicional capaz de llenar los vacíos existenciales y acompañar en las soledades más hondas.

El sufrimiento de Jesús en la cruz, marcado por un amor que trasciende el dolor físico y emocional, se convierte en un modelo de entrega y esperanza. Para aquellos que atraviesan momentos de incertidumbre, desorientación o abatimiento, la fe en ese amor sostiene y otorga fuerza para continuar.

La unción con óleo sagrado, en la tradición cristiana, simboliza la gracia y la ternura de ese amor divino que sana y regenera desde lo más íntimo. A través de este sacramento, se ofrece consuelo y fortalecimiento espiritual, para revitalizar y devolver la esperanza a quienes lo reciben.

Además, esta experiencia no solo tiene un efecto restaurador individual, sino que invita a quienes la viven a convertirse en agentes de acompañamiento y solidaridad hacia otros que sufren. El compromiso con el prójimo, especialmente con aquellos que afrontan dolor físico, psíquico o espiritual, se convierte así en una expresión concreta del amor recibido.

Una de las formas más profundas de sufrimiento no se limita al dolor físico, sino que radica en la falta de propósito y sentido en la vida, una condición que puede generar una profunda desorientación y vacío existencial. La fe y la apertura a la gracia divina ofrecen una respuesta a esta enfermedad del espíritu, iluminando el camino hacia la plenitud.

En definitiva, experimentar la fragilidad humana, junto a la fortaleza de un amor providente, nos hace ver la capacidad del ser humano para encontrar en la fe un sostén y una esperanza que trasciende el dolor y abre a la vida renovada.

Iluminados por Cristo resucitado

Seguimos inmersos en el tiempo pascual: cincuenta días de gozo para saborear la gracia de un Dios que levanta a su Hijo de la muerte, atravesando las tinieblas hacia la luz de la resurrección. 

Son días para ahondar en el misterio que da sentido a nuestra vida, y para despertar a la conciencia del don inmenso que es la vida nueva de Jesús.

Creer en la resurrección transforma nuestro rumbo y renueva nuestra mirada. La oscuridad cede ante la luz, la tristeza se torna alegría, la esclavitud se rompe en libertad, el desconsuelo se disuelve en esperanza; el vacío se ilumina con una claridad nueva.

Jesús, vivo, se hace presente en nuestras vidas. Desde este acontecimiento todo adquiere un matiz distinto: vivimos con la certeza de estar ya salvados.

Dios, en su misericordia, nos ha abierto de par en par las puertas del cielo. Y en la medida en que aprendemos a amar desde esta certeza, Él penetra en lo más profundo de nuestro ser, anticipando, aquí en la tierra, nuestra resurrección futura.

Vivir iluminados por Cristo es vivir de un modo trascendente. En un mundo convulso, donde muchos caminan hacia la nada, se vuelve urgente el testimonio vivo de los cristianos, llamados a vivir como resucitados.

Somos invitados a ser cristianos pascuales, marcados por la alegría de este hecho decisivo. Esa alegría es nuestro distintivo. Estamos llamados a ser portadores de esperanza. El coraje de una fe vivida con hondura puede ser un oleaje de entusiasmo para quienes deambulan sin rumbo. Para el cristiano, evangelizar es parte de su identidad. Como decía san Pablo: ¡Ay de mí si no evangelizo! Pero no solo con palabras, sino con acciones.

La paz del Resucitado nos da el valor de salir de nosotros mismos y tender puentes hacia los demás. El nuevo papa, León XIV, en su primera locución tras ser elegido, evocó las palabras de san Juan Pablo II: ¡No tengáis miedo! Y añadió con fuerza: Dios nos ama.

Esta certeza profunda ha de impulsarnos a tomar en serio la gran responsabilidad que tenemos. Anunciar a Cristo resucitado es la mejor noticia, la única capaz de llenar el mundo de sentido, de gozo y de paz. 

Ésa es nuestra misión como bautizados: vivir y transmitir el valor de nuestra fe. Sobre este pilar gira nuestra vida. Cuando no es así, todo se desvanece en el vacío y el corazón del hombre se llena de temor ante un futuro incierto. Sin esperanza, la oscuridad lo engulle. ¡No lo permitamos!

Tenemos entre las manos un tesoro: un mensaje y unas palabras capaces de transformar el mundo… y también nuestro propio corazón.

Demos gracias a Dios por el regalo de su Hijo resucitado, porque se ha compadecido de nosotros. Nos vio errantes, perdidos, hundidos en el pecado… y nos rescató. Nos ha hecho partícipes de su vida, regalándonos su amor y su presencia.

Gozar de este rato de silencio junto a Él nos ayuda a entrar en su órbita divina.

Somos suyos. Formamos parte de su proyecto.

Contemplamos, una vez más, la belleza de su silencio… tan lleno, tan evocador.

Y ante tanto derroche de amor, sólo cabe una respuesta: el silencio reverente del corazón que ama.

Cristo vive

Sábado Santo – Vigilia Pascual

Lucas 24, 1-12

¿Por qué buscáis entre los muertos al que está vivo?

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Hoy es un día hermoso. Después de estos tres días en que hemos acompañado a Jesús en su cruz, hasta la muerte, ocurre algo extraordinario que nadie podía imaginar. De la noche oscura, en su sentido místico, como lo entendía san Juan de la Cruz, pasamos a un cambio histórico: y es que Jesús ha resucitado de entre los muertos.

Para los judíos era inconcebible; los fariseos, los únicos que creían en una resurrección de los muertos, la esperaban al final de los tiempos. Los saduceos, como sabemos, no creían en ella.

De buena mañana unas mujeres, algunas de las que estuvieron al pie de la cruz, viendo el tormento de Jesús, salen. Salen, mientras los varones, por miedo, están escondidos. ¿Quizás porque albergaban algo de esperanza? Una historia tan maravillosa no podía terminar así.

La historia de Jesús tiene sentido porque ha resucitado. De no ser así, sería la vida de un mártir más, que creía en lo que decía, pero se quedaba ahí. Cuántos personajes históricos han surgido y han hecho cosas extraordinarias. Pero la carta escondida que tenía Dios Padre desconcertó a todo el mundo judío.

Las mujeres, llenas de dulzura y ternura, van al sepulcro porque quieren embalsamar el cuerpo de Jesús con los aromas que han preparado para darle una merecida sepultura a aquel que lo había sido todo para ellas. Los discípulos, desorientados, tienen miedo a las consecuencias de la muerte de Jesús. Como seguidores suyos, corren el mismo riesgo de ser detenidos y crucificados. Temen a la muerte. Jesús no tuvo miedo.

Se encuentran con la sorpresa de que una piedra inmensa ha sido desplazada ante la oscuridad del sepulcro. Esto, de entrada, no significa necesariamente que Jesús haya resucitado. Pero para un judío es importante: el cuerpo ya no está en la tumba.

Y aparecen dos jóvenes vestidos de blanco que les dicen: «¿A quién buscáis? ¡Ha resucitado!» ¿Cuándo? ¿Cómo lo hizo? ¿Cómo atravesó la piedra, o cómo la desplazó? No lo sabemos, pero algo nuevo se atisba, algo nace tras la oscuridad del Viernes Santo.

La vida estalla en su plenitud: Jesús ha resucitado de entre los muertos, tal como lo había anunciado.

Este acontecimiento es fundante de la fe cristiana. Porque si Jesús no hubiera resucitado, como dice san Pablo, ¡vana sería nuestra fe! Estaríamos haciendo teatro. Pero, porque ha resucitado, después de dos mil años seguimos reviviendo el acontecimiento que marca la historia de la humanidad. Tanto, que hablamos de la era cristiana a partir del siglo I.

Este acontecimiento no es baladí, ni absurdo. Tiene toda la importancia para nuestra vida espiritual. Si Jesús hizo el milagro de levantar a Lázaro de su tumba, y de resucitar a la hija de Jairo, ahora Dios levanta a su hijo. Pero no para volver a morir, como Lázaro o la niña. Jesús no vuelve a morir. Su vida ya no es una vida corriente. Su cuerpo está transformado y es luminoso, está en otra dimensión diferente. Tanto, que, como veremos, Jesús atravesará puertas y muros. Conserva su parte espiritual, pero su parte física adquiere otro sentido.

Nadie puede quitarnos jamás la alegría, porque este hecho marca, no sólo la historia de la humanidad, sino nuestra historia personal. Tiene consecuencias enormes a nivel humano, social y cultural. Estamos atisbando nuestra propia vida resucitada aquí, en la tierra. Aquí, ya, empezamos a saborear la eternidad.

A partir de ahora, somos cristianos pascuales. No nos quedamos en el Viernes Santo. Están muy bien las procesiones y la devoción popular, pero esta noche, y mañana, las iglesias tendrían que rebosar. Porque la Pascua es el gran acontecimiento. El dolor de Cristo queda atrás. La cruz tiene sentido a la luz de la resurrección. Estos días hemos visto hermosas procesiones con pasos magníficos en muchos lugares de España, pero ¡cuidado! No podemos quedarnos en el Cristo sufriente del Viernes Santo. Nos estaría faltando algo.

¿Qué es la eucaristía? Estamos delante de esta experiencia luminosa, una promesa que se culminará en nosotros. La eucaristía es el centro de la vida cristiana. Y sí, recordamos y actualizamos la pasión y muerte, pero también la resurrección. Si Jesús no hubiera resucitado, no tendríamos eucaristía, ni sacerdotes, ni comunidad.

Y la comunidad fue creciendo hasta llegar a hoy. ¡Somos dos mil millones de cristianos, contando todas las confesiones! No seguimos sólo al Cristo que sube al Gólgota; seguimos a Cristo resucitado. Este salto cambia la historia.

Fuera barreras, fuera tristeza, fuera angustias, porque justamente él ha podido con todo esto. Pasamos de las tinieblas de la tristeza, de la oscuridad, del dolor y del sinsentido, al hecho pascual que justifica toda nuestra fe cristiana.

Por tanto, cuando volváis a casa, id con el corazón ardiente. Hemos entrado aquí con unas velitas encendidas en el cirio pascual. Pequeñas, sí, pero suficientes para romper la oscuridad del templo. Aunque nos sintamos poca cosa, qué hermoso es sentir que nuestra luz interior puede iluminar a tanta gente. Pero también hemos visto que, con el viento, las velas se pueden apagar y hay que encenderlas de nuevo. Esos vientos son el egoísmo, las ideologías, los miedos y el sinsentido, que apagan nuestro corazón. Pero volvemos a encenderlo, ¿dónde? En el cirio que es Cristo. No sólo por nuestras capacidades voluntaristas, que ya está bien; quien nos infunde, empuja y da sentido a nuestra vida es Cristo resucitado. Sintamos hoy esta resurrección en nuestra vida y os aseguro que la tristeza y el sufrimiento no podrán apagar nuestra fe y podremos alumbrar a nuestros hermanos.

El pálpito de un corazón roto

La otra noche, antes de tu muerte, tu alma estaba agitada, sentía una tristeza que presagiaba tu final. Solo, en Getsemaní, tu alma agonizaba.

El mundo se tambaleaba. Tal vez te preguntaste si todo había valido la pena. Hundido en tu soledad, no deseabas beber el amargo cáliz de un vino que te llevaba a la muerte.

Solo, te enfrentaste a una terrible decisión. Tu libertad chocó frontalmente con la de aquellos que rechazaban abrirse a tu novedad, aquellos que querían acabar con tu vida. Se obstinaban en su ceguera: no querían ver, en ti, el rostro de Dios.

En el desespero más absoluto luchabas por no quebrantar los lazos tan fuertes que te unían con Dios, tu Padre. Y en medio de aquella noche oscura, tu lucha no era solo dolor, por sentirte abandonado por Él. En el abandono, tampoco te alejaste de Aquel en el que siempre habías confiado, Aquel a quien horas antes, en la cena con tus amigos, pediste la unidad. Les hablaste de una unidad tan fuerte, que nada hacías por tu cuenta, sino por el que te había enviado. Les hablaste de un amor tan sólido que hacía imposible alguna duda. El Padre y tú erais uno. Latíais con un solo corazón.

La tentación en Getsemaní fue cuestionarlo todo. Dudar del amor del Padre. Vacilar ante su plan salvífico. Romper la confianza en Él. Todo podía desaparecer en un instante, todos los planes de Dios en tu vida podían venirse abajo.

Tu corazón se estremeció ante el vértigo del abismo. Tu rostro, siempre sereno y de mirada cálida, se tornó en un rostro inquieto, de mirada angustiada. Tus pasos firmes se volvieron tambaleantes. «Si es posible, que no tenga que beber este cáliz.» En ese instante, todo quedó suspendido en una terrible incerteza.

Pero tu amor a Dios era tan grande que, cuando parecía que el cielo dejaba de brillar, sobre tu agonía de sudor y sangre, realizaste tu último acto de libertad. Con el corazón flaqueando, pero con entera confianza, terminaste tu oración: «Pero que se haga tu voluntad y no la mía».

La redención comienza aquí. Tu nuevo sí a seguir la voluntad del Padre era el primer paso hacia la muerte, ya asumida. Abandonado en sus brazos, tu voluntad se fraguó con la suya. Fue, también, el primer paso hacia la glorificación.

En medio de la congoja, volviste a sentir su presencia, tan real como tu propio dolor. Él estaba ahí, contigo, cuando te envió el ángel para consolarte.

Esa noche en Getsemaní empieza a brillar, tenuemente, la luz de la resurrección. Ya estabas dispuesto a todo, a entregar tu vida. Tu soledad no era tal, aunque los tuyos te habían abandonado por miedo. Inseguros, vacilantes, cansados, dormidos, te dejaron a solas en la intemperie. Pero esto no rompió la hermosa historia de amor jamás contada.

Desde ese momento, paso a paso, con docilidad, caminaste hacia la muerte. En esa trágica noche la historia escribió un capítulo más de torturas, que terminó en la cruz.

Cuánto amor había entre tú y el Padre, que asumiste subir al patíbulo. Cuánto amor hacia los hombres, para ofrecer tal oblación. Solo un acto tan generoso, aceptado con humildad, podía rescatarnos y salvarnos. Tu paso firme hacia el Gólgota manifestaba que, pese al dolor de tu largo vía crucis, tu confianza en el Padre era absoluta.

Tu ida hacia la  cruz era tu ida hacia la resurrección, este era el premio a tanto dolor. No todo se acaba en el jueves, ni en el viernes. Con el vacío del sepulcro empieza a destellar la claridad de la resurrección.

Tu agonía del jueves era necesaria para que, de una vez por todas, el dolor, el sacrificio y la muerte no tuvieran la última palabra. Tú eres el Señor de la Vida.

Esta noche, cerca de ti, susurrando a tu palpitante corazón, he descubierto que la esperanza nunca se desvanece, por muy oscura que sea la noche, si tú estás aquí, conmigo. Tú, Jesús, nos enseñas que en la soledad más angustiosa, en el abismo más profundo, uno puede sacar fuerzas insospechadas para seguir confiado, pese a la distancia, la soledad y el silencio.

Estás ahí, tan presente como el aire que respiramos. Ayúdanos a no caer en la tentación de la desconfianza. Ayúdanos a renovar nuestro sí a Ti cada día.

Acompañar en el dolor

En este tiempo de Cuaresma volvemos a tu lado, Señor, con el deseo de adentrarnos en el misterio de tu amor infinito.

La Iglesia nos invita a sumergirnos en el silencio, a caminar contigo en esta travesía hacia la vida plena, hacia la resurrección. Es un tiempo sagrado, un umbral que nos conduce al cumplimiento del sueño de Dios.

Hoy queremos detenernos y vivir la verdadera hondura de este itinerario, preparándonos para el acontecimiento que da sentido a nuestra fe.

Adherirnos a ti, Jesús, llena de luz nuestra existencia. Por eso volvemos a tu lado, para recordarnos que somos amados. Aquí, en este espacio de adoración, nos abandonamos a tu cercanía silenciosa, que todo lo colma. Nos aguardas siempre.

 

Jesús, eres el Amigo que nunca deja de esperar nuestro regreso. Con la dulzura de quien ama sin medida, nos enseñas a descubrir la grandeza oculta en lo pequeño, lo sublime en lo velado. En la custodia brilla el derroche de amor de un corazón que se entrega sin reservas. Cargando con la cruz, abrazaste el dolor extremo, haciéndolo camino de redención.

 

Ahora, en estos días en que nos acercamos a tu Pasión, queremos unirnos a tu padecimiento. La cruz fue tu entrega total, el precio del rescate para que nadie se pierda. ¡Qué don sin medida! ¡Cuánta entrega, cuánto amor desbordante! Derramaste hasta la última gota de tu sangre para abrirnos las puertas del cielo, para hacernos verdaderos hijos de Dios.

 

Hoy, Señor, queremos velar contigo en tu soledad, en tu silencio, en tu dolor… y también en tu obediencia inquebrantable al Padre. Seguiste fiel, aun en la angustia, aun en el desamparo. Nunca dejaste de confiar.

La cruz, ante mis ojos, me sobrecoge. Tu cuerpo, desgarrado sin compasión, clavado en un madero por la injusticia de los hombres. Y aun así, en tu fragilidad, sigues sosteniéndonos. En tu herida, nos sanas. En tu dolor, nos salvas. ¿Cómo no dolernos al comprender que aún hoy seguimos hiriéndote, cada vez que herimos a nuestros hermanos? Pero tú, por amor, todo lo soportas, todo lo ofreces, todo lo perdonas.

 

Señor, queremos pedirte perdón por cada vez que hemos sido indiferentes a tu amor, por cada herida que hemos causado. Danos la inteligencia del espíritu, para comprender y abrazar el misterio de un Dios que se deja crucificar… Locura ante los hombres, pero sabiduría infinita del amor.

 

¡Gracias, Jesús, por tanto amor inmerecido!

Retos de futuro en la Iglesia

Crisis de laicos

El Concilio Vaticano II impulsó un florecimiento de movimientos laicales dentro de la Iglesia. Este dinamismo ha evidenciado el compromiso de los laicos y su responsabilidad en la evangelización del mundo. Hoy, más que nunca, son conscientes de su misión en la Iglesia, en la sociedad y en la cultura.

Sin embargo, desde el año 2000, este ímpetu ha comenzado a menguar. La falta de un relevo generacional ha debilitado su continuidad: muchos jóvenes no han seguido los pasos de sus padres. Al mismo tiempo, los movimientos laicales, que crecieron con vigor entre los años 60 y 80, corren el riesgo de encerrarse en sí mismos. En ocasiones, se desconectan de la vida parroquial, perdiendo el contacto con la comunidad eclesial en su conjunto.

Para evitar esta fragmentación, los líderes de estos movimientos deben redescubrir la parroquia como un espacio común de convergencia y comunión, sin perder su identidad. La parroquia no es solo una estructura, sino el hogar donde la vida de fe se alimenta y se comparte. Si los movimientos se aíslan en una autorreferencialidad estéril, su testimonio perderá fuerza y fecundidad.

El desafío está en buscar una auténtica sintonía con la comunidad parroquial, especialmente con los jóvenes comprometidos. Solo así la Iglesia podrá seguir siendo un lugar vivo y fecundo.

Falta de entusiasmo sacerdotal

En paralelo al auge del laicado, la Iglesia ha enfrentado una preocupante crisis vocacional. La identidad sacerdotal ha sido desdibujada y, en muchos casos, desplazada. En el intento de responder a los desafíos de la cultura moderna, algunos sacerdotes han asumido un papel más social que espiritual, corriendo el riesgo de diluir su misión. Es innegable que la Iglesia debe estar al servicio de los más necesitados, pero su labor no puede reducirse a una acción meramente asistencialista.

El ser humano no solo tiene necesidades materiales o psicológicas: en lo más profundo de su ser, ansía sentido, trascendencia y encuentro con Dios. Y aquí es donde el sacerdote debe centrar su misión: alimentar la vida espiritual de los fieles y guiarlos en su camino de fe.

Las parroquias juegan un papel esencial en este proceso. Son lugares de encuentro con Cristo a través de los sacramentos, la formación y la oración. En la Eucaristía, expresión suprema de la fe, el sacerdote debe ser testigo y mediador de la presencia de Dios.

Para ello, se necesitan sacerdotes santos, apasionados por su vocación, que no la vivan como un mero oficio burocrático. Un sacerdote no es un funcionario de lo sagrado; es pastor y padre, llamado a la cercanía y la entrega. Su presencia debe irradiar calidez, empatía y disponibilidad. Su caridad no puede depender de simpatías personales: está llamado a amar y servir a todos, sin excepción.

Este compromiso exige paciencia, humildad y una vida interior arraigada en la oración. Solo desde esa fuente inagotable podrá sostenerse y guiar a su comunidad.

Comunidades sólidas y conectadas

Hoy se habla mucho de comunidades pastorales y de la necesidad de fortalecer la interconexión entre parroquias. Pero esta unidad solo será real si cada parroquia es, en sí misma, una comunidad sólida y cohesionada.

Así como familias fuertes construyen sociedades sanas, parroquias vivas dan origen a una Iglesia diocesana robusta. La cercanía genera vínculos y estos, a su vez, consolidan la comunidad. Ciertamente, pueden ser necesarias nuevas estructuras, pero siempre deben surgir desde la realidad concreta de cada lugar. La Iglesia, como recordaba San Pablo, es diversa en carismas y vocaciones. También lo es en la identidad de sus sacerdotes.

La comunión no significa uniformidad. Construir hermandad en la Iglesia implica respetar la singularidad de cada comunidad y de cada pastor. Sin caridad, cualquier proyecto común se vuelve frágil e insostenible.

Si la Iglesia necesita parroquias fuertes, el sacerdote necesita una vida espiritual sólida. Su vocación se sostiene en la oración, en la intimidad con Dios Trinidad, que es comunión perfecta. Jesús se retiraba a orar en soledad con el Padre; del mismo modo, el sacerdote debe reservar espacios para el silencio y el recogimiento. Su vida interior no es un lujo opcional, sino la fuente que alimenta su ministerio y su entrega.

Parroquias vivas como familias sólidas. Sacerdotes arraigados en Cristo y entregados a su pueblo. Así la Iglesia podrá seguir siendo testimonio creíble en el mundo.

Vivir lo sagrado en lo cotidiano

Tras celebrar el misterio de la encarnación, pasando de la esperanza del Adviento a la alegría del nacimiento de Jesús, retomamos el tiempo ordinario, un momento para descubrir lo sagrado en lo cotidiano. Es el tiempo de cuidar la familia, el trabajo, y las relaciones con los demás, dotando de sentido cada día. Vivir con atención los retos diarios nos transforma, nos enseña a madurar y crecer en generosidad.

 

En el bautismo de Jesús en el Jordán, lo contemplamos asumiendo su misión como Hijo de Dios. Su vida se entrega a anunciar la Buena Nueva, revelando a un Dios que ama y busca nuestra felicidad. Con una constancia diaria, pone al Padre en el centro de todo, dedicando también tiempos de soledad y silencio para encontrarse con él. Esta intimidad con Dios es fuente y razón de su vida.

 

Jesús nos muestra que, en medio del ajetreo, también nosotros necesitamos momentos de quietud para sintonizar con el Padre. Como hijos suyos, encontramos en él la fuerza que nos renueva, nos ayuda a discernir su voluntad y a avanzar hacia la plenitud humana y espiritual. Su amor nos llama a colaborar en la expansión del Reino, tarea central de nuestra vocación cristiana. Sin esta dirección, corremos el riesgo de empobrecernos interiormente y perder la luz que anima nuestra alma.

 

El mandato de Cristo es claro: anunciar con entusiasmo la esperanza que hemos recibido. Estamos llamados a ser reflejo vivo de él, portadores de luz y agua viva para tantos corazones sedientos. El mundo necesita este testimonio de amor y redención, que transforme vidas y oriente corazones hacia la eternidad.

 

Jesús, con su ejemplo, nos revela cómo amar hasta el extremo. Su cruz, gesto sublime de amor incondicional, abrió las puertas al reencuentro de Dios con la humanidad.

 

Hoy, hacemos una pausa para estar con él. Le pedimos que nos llene de su paz, su serenidad y su amor. Que nos dé un corazón como el suyo, capaz de amar incansablemente, valorar el silencio y aprender a escucharle en lo profundo. Le suplicamos que nos libere de la soberbia y del orgullo que nos separan de él y de los demás.

 

Queremos ser como él: humildes y entregados, aunque cueste. Su cruz nos enseña que el amor verdadero exige entrega y sacrificio, pero también que abre el camino a la vida eterna. Confiamos en su gracia para seguir adelante, renovados y con esperanza.

Jesús, el mayor regalo

Jesús, el gran regalo

Celebramos hoy la fiesta de la Epifanía del Señor, una hermosa fiesta. Porque la Epifanía no es una explosión del consumo, no. La Epifanía es una explosión inmensa del amor de Dios. Tres magos de Oriente viajan siguiendo una estrella hasta Belén, donde encontrarán al Niño Jesús y le ofrecerán sus regalos. Más tarde este niño, Jesús, por amor, morirá en la cruz, resucitará y nos dará otro regalo: su presencia en la eucaristía.

Siguiendo esta lógica, también nosotros tenemos que convertirnos en regalo para los demás. Este es el auténtico sentido de la Epifanía: un Dios que se nos revela, un Dios que se nos regala, un Dios que se hace presente en la historia; un Dios que quiere nuestra felicidad y nuestro gozo. Por eso la Epifanía es un mensaje de universalidad. Dios ha venido para todo el mundo. Más allá de Israel, el pueblo que esperaba la venida del Mesías, hoy Jesús se manifiesta a todos los pueblos, no importa el lugar, la lengua, la cultura, o la historia. Él ha venido a hacerse presente para toda la humanidad.

¡Qué hermoso regalo! Él da sentido a nuestra vida. Entiendo que queramos regalar cosas: es un gesto de cariño y de aprecio a las personas que quieres. Por supuesto tiene un sentido. Pero detrás de todo regalo tiene que haber una pedagogía. ¿Por qué hoy nos regalamos cosas? Porque estamos contentos, porque hemos recibido el gran regalo, que es el mismo Jesús.

La fiesta de los que buscan

Por otra parte, los magos de oriente ven salir una estrella. ¿Qué representan los magos, estas personas estudiosas del cosmos y de la filosofía? Son personas que, más allá de encerrarse en los dogmas de la ciencia, han descubierto porque han buscado. Se han puesto en camino y por eso han encontrado.

Esta fiesta no sólo es importante para los cristianos, sino para los agnósticos que están buscando, que quizás no han encontrado la fe, o no han recibido suficiente testimonio, o han creído que con la ciencia basta. Unos magos, sabios, se arrodillan ante un pequeño.

Si queremos descubrir el sentido de la vida, más allá de lo que las ciencias pueden aportar, la gran sabiduría, el gran milagro, la gran ciencia, está en este Niño. ¿Por qué? Porque es la ciencia del amor. Ya no es la cosmología, ni la filosofía. La filosofía y la razón pueden llegar hasta el misterio, pero si no tengo la experiencia de la revelación, con la sola razón no puedo captar la trascendencia de este momento. Por eso debo dar un salto cuántico: la fe. La fe me revela que en ese niño humano, pequeñito, sencillo, que nace de una mujer sencilla en un pueblo humilde, en él está concentrada toda la sabiduría. Muchos científicos de proyección internacional son cristianos. Han sabido separar ciencia y fe. Han distinguido que, más allá de lo que nos puedan explicar sobre la posición del sol, las estrellas y las galaxias, resulta que hay algo más, mejor dicho: alguien más, que es el autor de toda esta belleza y de la inteligencia del hombre.

El sentido de los regalos

Regalos. Qué importante es dedicar tiempo a los demás. Amar es un regalo. Cuando te entregas al otro, porque lo quieres, es un regalo precioso. Qué importante es trascender del concepto material del regalo, para darnos cuenta de que esto expresa algo mucho más bello: expresa un amor incondicional del ser humano.

Es un regalo tener unos voluntarios que se ocupan de nuestros pobres, dándoles de comer cada día. Es un regalo saber que hay personas solidarias que hacen un gesto precioso en estos días, como la Comunidad de San Egidio, que cada año, por las fiestas de Navidad, comen con los pobres en las plazas. Es hermoso reconocer que esto es un regalo: dedicar tiempo, consejo, experiencia, sabiduría. La música es un hermoso regalo. La belleza es un regalo; el arte es un regalo. ¡Estamos respirando regalos cada día! Vemos el sol cada día, o las nubes preciosas, o unos pájaros cantando, o el mar en calma. ¡Todo son regalos! Seamos conscientes de que cada día estamos recibiendo regalos de Dios.

Por tanto, nos toca universalizar esta hermosa fiesta allí donde estemos, porque hoy, queda claro que Dios se ha manifestado a todo el universo.

El valor de la palabra

En este segundo domingo de Navidad leemos de nuevo el prólogo de San Juan, recogiendo la importancia del Verbo encarnado, la Palabra de Dios. Juan dice que en el principio ya existía la Palabra, que estaba junto a Dios y que era Dios.

Desde el principio, Jesús era una realidad en el corazón de Dios. Tanto amó Dios a los hombres que, desde la eternidad, abrigó un sueño. Dios necesitaba amar a alguien, su propio Hijo, para así amar a la humanidad.

Esta palabra creadora, viva, que transforma, Cristo, desde siempre estaba en el corazón de Dios. Y se encarna en el mismo Jesús para hacer real el proyecto de Dios para la humanidad.

Palabra creadora

Por ella se hizo todo. Se hizo la creación, Hágase la luz, leemos en el Génesis. Cuánta potencia creadora tiene la Palabra de Dios. Transforma y crea un estado diferente, pero además, es comunicada, transmitida con amor. Porque el mismo Jesús es el Amor del Padre.

Por tanto, insisto, qué importante es la palabra. Una palabra muy pensada, reflexionada, que surja de una profunda meditación, que salga del corazón sincero del hombre. Porque estas palabras serán para la persona algo extraordinario.

En disciplinas como la psicología o la pedagogía se da una interacción entre el profesional y el paciente, o el alumno. La palabra ayuda. Pero también es verdad que el profesional debe escuchar muy bien el corazón de la persona para acertar y poder cambiar y transformar su vida.

Palabra transformadora

Esto es lo que quiere la Iglesia: tenemos un instrumento poderosísimo, la Palabra de Dios. Pero, para que esta palabra cale, tiene que ser vivida como una experiencia profunda de Dios.

Primero, los cristianos debemos preguntarnos: esa Palabra ¿la he digerido bien? ¿La he hecho vida de mi vida? Si la palabra no va acompañada de algo auténtico y sincero, no podrá cambiar las personas ni las cosas.

Hay mucha palabrería en el mundo: los medios vierten palabras y palabras sin sentido alguno. Por eso hay que rescatar la palabra, porque tiene mucha fuerza: tanto para destruir como para construir. Por eso la palabra debe estar al servicio de la persona, una palabra que ayude, que sea pedagógica, que interpele, que toque el corazón humano.

Palabras vacías

Pero ¿qué ocurre? Lo vemos en la prensa y en los medios, y lo vimos recientemente, en la fiesta de fin de año y el programa de televisión de la cadena pública. ¡Cuánta palabra vacía! La gente no es consciente, pero todo está muy orquestado para apagar el sentido genuino de nuestra vida cristiana. Con ironías absurdas, lo que consiguen es rebajar algo tan potente como los medios de comunicación que utilizan la palabra. Porque esta frivolidad llega a todo el mundo. Cuando las ideologías convierten la palabra en un veneno, la están aniquilando.

En el proceso evolutivo del hombre, la articulación del lenguaje en palabras es un hito, un salto importantísimo. Todo lo que sea manchar la palabra está manchando algo santo. Estamos prostituyendo algo sagrado y que Dios ha querido que el hombre use para comunicarse.

Pensemos muy en serio y despacio lo que tenemos que decir cada día. Si lo pensamos, nos daremos cuenta de que la mitad de las cosas que decimos no valen la pena o no son necesarias. Estamos embarrando con una palabra sucia.

Los expertos en la palabra, desde los poetas, filósofos, sacerdotes, literatos, profesores... tienen una gigantesca responsabilidad. Santa Teresa lo decía: O hablar de Dios o no hablar. O hablar de cosas transcendentes, importantes, o mejor no decir nada.

Si tuviéramos un ratito para pasar la moviola cada noche, revisando nuestro día: qué he dicho, qué he hecho, nos daríamos cuenta de las muchas palabras innecesarias, no solo las que hemos pronunciado, sino las que hemos oído sin necesidad. Esto es lo que nos vacía y nos deja huecos por dentro. Quizás en el fondo es lo que quieren las élites que gobiernan el mundo: una sociedad de títeres que se llenen de tonterías.

Palabra que es luz

La palabra es la luz verdadera que alumbra el mundo. Si una palabra no ayuda, no ilumina, no orienta, es una palabra vana y vacía. Pero, al contrario, si es una palabra llena, bien digerida espiritualmente, puede crear una auténtica revolución.

Vemos incluso mucha literatura vacía, es tremendo. ¿Cómo se puede manchar algo tan bello como la poesía? ¿Cómo se pueden utilizar formas poéticas para decir algo vacío? Igual sucede con el arte, hoy cualquier cosa es arte. ¿Cómo es posible, cuando tenemos una magnífica herencia histórica de artistas geniales?

Ojalá creamos que la Palabra de Dios nos transforma de verdad, sinceramente. Si la hacemos vida de nuestra vida, seguro que marcaremos un nuevo paradigma cultural y religioso.

Para ello tenemos que dejarnos interpelar.

Palabra que es verdad

La palabra es la verdad. Cuando la palabra se convierte en mentira, es su fin. Pero cuando la palabra es verdad, puede transformar el mundo. Decir una mentira tras otra nos va aniquilando por dentro. Y lo peor es que nos acostumbramos. La gente miente quizás por miedo, para protegerse, para manipular, para ascender... Los políticos tienen una herramienta potentísima en la palabra. Sin embargo, la mayoría de sus palabras están dirigidas a mantenerse en el poder, agarrados al sillón. Cuando las palabras no responden a la verdad, se producen tragedias, como la que hemos vivido en Valencia en estos últimos meses.

Recordad: la palabra es sagrada. Si es auténtica, cambia nuestras vidas.